一、孙思邈简介

1、之后孙思邈就继续前往村庄里面行医，遇到了一位病了的大娘，正有一位姑娘正在照顾大娘；她叫林月、行医的，但医术没有孙思邈高超；只医治些小病痛，孙思邈诊治大娘，林月在一旁帮忙，两天后大娘好起来了，孙思邈和林月就结婚了，一年后、生一儿一女，儿子叫孙正权；女儿叫孙正琴。流传的另一个说法是：孙思邈在同村是救过大娘，但没有遇见林月、诊治好村里的病人后就继续出发行医了，他这一生没有结婚生子~

2、孙思邈在他编著的《千金翼方》中写有吾十有八而志学于医，今年过百岁，研综经方，推究孔穴。因此大部分人认为，孙思邈可能确实是一个百岁老人，但是他到底活了一百多少岁就没有人知道了，也许他的年龄可能就是史书上记载的102岁。

3、当时有三个老头，眉毛胡须全白，相貌与众不同，在那虔诚的听讲。如此听了多日，玄照感到奇怪。忽然一日，三个老头一大早就来拜见玄照。他们说：“我们三个弟子，其实是龙，有各自的职责，也很辛苦，以后还要几千年了。能听到你精妙的说法，没有什么报答的，也许你有什么事情需要我们去做，我们愿意效微薄之力。”

4、孙思邈生于西魏大统七年(541年)，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。

5、孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。宋徽宗敕封孙思邈为“妙应真人”，明清时期被尊称为“药王”。

6、孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献，临终时，却遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。这种精神是很可贵的。他深受人民的爱戴和敬仰。他的家乡人民给他修庙立碑，把他隐居过的“五台山”改名为“药王山”。山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹，如“药王庙”、“拜真台”、“太玄洞”、“千金宝要碑”、“洗药池”等。这也说明历代人民对他的感情是多么深厚。

7、孙思邈是唐代著名医药学家，关于他的年龄，不少专家对此有争议，因此他的年龄不能确定，传说他还是楚大夫屈原的后代。孙思邈出生于一个贫穷的家庭，从小就十分聪明，博学多才，但是由于后来一直生病，耗费了家中许多钱财，于是18岁时他开始立志学医，一开始只是为周围的邻居治病，后来名声传扬出去，成为一代名医。

8、在我们看到的药王菩萨形象中，很多人会把药上菩萨跟其混淆，确实会有这种情况，因为他们就是是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明。虽然兄弟俩都是远近闻名的医生，却一直无缘正法，只是依着善良的本性和精湛的医术在乱世中默默地济世救人。药王菩萨以各种雪山良药供养诸比丘众，发菩提心，作菩萨愿，兄弟药上菩萨效学兄长，众僧服良药已得闻妙法，以药力故除去四大增损及烦恼嗔恚二种病。释迦牟尼佛知道以后，还告诉弥勒菩萨说：“这位药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来，所以药王菩萨就是这么来的。

9、孙思邈小的时候，体弱多病，因此他发奋学医。他天资聪明，通晓诸子 百家学说，广泛接触各种学术知识，而且还精通佛家经典，为中酉医学的发 展作出了重大的贡献。

10、孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，通百家之说，崇尚老庄学说，兼通佛典。

11、叫来堂下子孙说：“我为世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何有之乡，臣于金阙，不能应召往来。”

12、药王菩萨燃身供佛，不仅是燃烧肉身之供养，实际上表示他代表尽其一生、无我忘我、燃尽自己、照亮别人，即是广度众生。

13、唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年，孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年，与世长辞。

14、孙思邈是中国古代的著名药学家，医生，怎么会不出名？要说不出名，也只是现代人眼里不出名，这主要是由于中医进展太慢了。要知道在现代科学诞生之前，西医的水平是很低的，远远不如中医的水平，就连美国独立后的第一任总统都死于放血疗法，但随着社会进步，西医大幅度的进步，对于疾病的原理，人体的了解都远远超过了中医，很多人接触西医的比较多，接触中的机会少，导致孙思邈在现代社会的名气不过于突出，不过在大多数学过中学历史的人还是知道孙思邈的。

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16、但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他80多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被应允，尔于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。

17、孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。平时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。

18、张仲景则不然，医圣之生平重大事迹在史书中记述清楚，准确而且详实，一言一行有史可查，有据可证。且张仲景长期游走于基层民间，深谙民生之苦，数十年间一直奔波于瘟疫大流行区域内治病救人，活人无数，属于历史上极为罕见的平民医生，只以治病救人为宗旨，淡看名利，不计得失！故此，三人中应以医圣平生诊治之病例为最多，当然其综合诊疗救治经验也应该最为丰富！

19、药王菩萨留给大众更多的是精神上的暗示和鼓舞，他指示我们不但要医好现病，也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这才是药王菩萨真正的施药精神。人们在供奉药王菩萨也是希望能够去除病痛，希望自己和家人身体健康无恙。孙思邈是(唐朝)著名的医师、道士。是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为(药王)，许多华人奉之为医神。编写有《千金方》《千金要方》。扁鹊，春秋战国时代人。

20、孙思邈医德高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的道家医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之中国古代当之无愧的著名科学家和思想家、医学家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。隋文帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。

二、孙思邈简介及生平事迹

1、太宗全部按照孙思邈所说的去做，他把长孙皇后身边的宫女太监召来，让他们细说皇后的病情，孙思邈了解之后，拿出一条红线，请太宗派人将这条红线绑在皇后的右手腕上，他就坐在帘子外，捏着红线的另一端，就这样替长孙皇后“悬丝诊脉”。

2、史载其著作计三十余种，唯多亡佚。现存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我国著名医学著作。其他如《摄养论》《太清丹经要诀》《枕中方》等数种，尚有部分佚文可见。

3、三个老头回身又拜见玄照，要为他效力。玄照答：“住在山中，一个是吃，一个是穿，此外什么也不需要，不用什么报酬。”经不住三个老头再三要求，玄照便说：“前山挡路，来往很不方便，你们可以把它搬走吗？”三个老头说：“这是一件小事，只要别怪怨风雷太大就行，马上就可以办。这天晚上，雷霆大作，狂风四起，到了早晨才风停雨住。寺前的小山没有了，豁然开朗，数里平坦，三个老头又来，叩谢而去。孙思邈的德行最高，不图他们报答，尤其令人敬佩。

4、四月恭祝药王孙思邈圣诞！

5、中国医学之发展，两千年来出现了数以千计的医药学家，其中最为杰出、贡献卓著者不过百余名。唐代著名医学家孙思邈，则是最为杰出者之代表，卓越贡献者中之引领人物。如果将他们对医学发展的影响大小予以排名的话，孙氏堪为前三甲之一。本书是画说汉唐文明丛书之是孙思邈研究所研究员张世英教授近30年来研究的成果，介绍了药王孙思邈生平、药王巨大贡献、药王文化追踪、孙思邈养生长寿秘要以及药王山等，内容丰富，突出特色，反映历史，涉猎广泛，文图并茂，一目了然，既适宜研究者的需要，又方便于一般读者的需求。

6、太宗大喜，忙对孙思邈说：“孙大夫医术竟然如此高明，今日你治好皇后，令皇后顺利诞下皇子，算是一件奇功，朕希望你留在朝廷掌管太医院，你愿意吗？”

7、再三防夜醉，第一戒晨嗔。

8、因此，孙思邈特别注意养护脾胃。

9、在周宣帝时(公元579年)，正值王室内部的多事之秋，药王孙思邈到太白山隐居。在隋文帝辅政之时，征聘他去做最高学府国子学中的教授之官“国子博士”，他声称有疾而不去出任该官职，他对自己周围比较亲近的人说：“五十年后，就有圣人出现，我才会出来帮助他做一些济世救人的事情。”

10、东方人脾胃不及西方人，吃肉要吃熟的，而且不要吃冷的。

11、该书第一卷为总论，内容包括医德、本草、制药等；再后则以临床各科辨证施治为主，计妇科2卷，儿科1卷，五官科1卷，内科15卷(其中10卷按脏腑分述)，外科3卷；另有解毒急救2卷，食治养生2卷，脉学1卷及针灸2卷。共计233门，方论5300首。

12、看我简介。不明显的。如果等到口渴非常明显时才喝水，实际上机体已经处于缺水状态，这时痛风患者体内处于浓缩状态的尿酸已经开始暗中使坏了，如果等到此时才饮水就会非常不利于尿酸排泄。因此，在饮水方面，痛风患者一定要学会主动出击，可以在身边带个水壶，闲暇时就喝上几口。

13、善养性者，先饥而食，先渴而饮。

14、​第一个将美容药推向民间；

15、关于孙思邈的死亡，史书上只给了四个字——无疾而终。还有的野史上也说孙思邈最后得道升仙，长生不老，当然这也都只是猜测，具体的真实情况至今为止并没有任何记载和说明，历史上伟大而著名的人物，孙思邈死因不详。

16、孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于京兆华原(今陕西铜川市耀州区)五台山(药王山)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。

17、“寿夭休论命，修行在本人”——这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好，家里为了给他看病花光了所有的钱，而后来热却长命百岁，孙思邈用这一句名言告诉后人，不要信命，应该要坚持调养身体。

18、也就是说，如果不饿，就先不吃饭，不渴也不必饮水。

19、勿食生肉伤胃，一切肉须煮烂停冷食之

20、孙思邈钻研医学，善于博采众长。对于诊断和医疗方面有特长的人，他不远千里去求教。他有高尚的品德，主张行医不应有贪求财物的私念，对患者要有同情爱护之心，不论贫富、贵贱、亲疏，一视同仁。他曾拒绝隋文帝、唐太宗、唐高宗授予的官职，但从不拒绝病人求诊。他认为“人命至重，贵于千金”，提倡读书人都掌握点医术，以治病救人，强体养身。他感于当时方书浩繁，检索困难，遇有急病，往往不救，立意编著简易实用的方书。

三、孙思邈简介怎么读

1、每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠。

2、足三里以艾条悬灸为好，将艾条的一端点燃，对准足三里穴，在距皮肤2～3厘米处固定，进行熏烤，使局部有温热感而无灼痛。也可以用这种艾灸盒，配上短的艾柱，来解放双手。每天10~15分钟。

3、贞观年间，唐太宗李世民的长孙皇后已经怀胎十个多月了，按理说平常的孕妇早就生下了孩子，但是长孙皇后不但不能分娩，反而还得了一种怪病，只能终日卧床不起。太宗很爱长孙皇后，可宫中的太医都看过长孙皇后的病，他们全都摇头，称长孙皇后没救了，他们也没办法。

4、在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多……这些主张，在今天看来，仍然有其一定的现实意义。

5、孙思邈晚年把主要精力用于着书立说，据南宋文学家叶梦得的《避暑录话》所说，孙氏在一百多岁才开始着手写《千金要方》30卷。永淳元年(682)他集最后30年之经验，著成了《千金翼方》30卷，以补《千金要方》之遗。同年，寿至141岁左右的一代名医孙思邈在长安与世长辞。他在遗嘱中嘱咐家人对他的葬礼要从简，不要陪葬品，不要宰杀牲畜祭奠。据《旧唐书》记载，他死后“经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。”这和他长期练道家内丹功并服用某些中药，使其机体代谢发生了某些特殊的变化所致。此有待今后深入发掘加以研究。

6、为便于对其进行总结介绍，现分别将三人之生平简介如下：

7、在这种条件下，孙思邈有机会从小就博览群书。因自幼体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。

8、“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”——这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术，对他来说，医德更重要，主张作为医者，必须要对病人一视同仁，做到无欲无求，不能根据病人的身份而有所偏差。

9、孙思邈出生在唐代一个贫穷人家，他自小聪慧；被人称为药王。他的故乡在现今的陕西省，他写过很多关于医学的书籍，在医学方面有很高的成就。但是关于孙思邈后代却知道的不多。

10、根据史料记载，孙思邈出生于公元581年，于公元682年无疾而终，享年102岁。这是历史上比较清晰的记录。但是也有不同的说法，据记载，孙思邈卒于唐高宗永淳元年(公元682年)，但是在北周时期，洛阳总管独孤信曾经见过他并赞其“神童也”，而独孤信卒于公元557年，所以有人推算孙思邈生于公元541年，到公元682年，他活了141岁。

11、还有一种说法，生于公元541年，这里的缘由也就是上文所说的了。但是根据孙思邈和他儿子孙行的年龄又推翻了这种猜测。

12、​第一个提出“防重于治”的医疗思想；

13、孙思邈倡导的"精诚合一"医德观中所蕴含的深刻内涵及现实意义。所谓"精诚合一"既医术精湛又品德高尚,两者缺一不可。孙思邈的医德观不仅在古代医学史中占有重要地位,在现实中也具有指导意义。因此对现实社会中优秀医生的风范进行了褒奖,对违背医德者的各种行径进行了批判,指出继承和发扬孙思邈"精诚合一"医德观的必要性。

14、三个老头道：“少室山的孙思邈处士望高德重，一定能使弟子的灾祸解脱，那就可以马上下雨了。”

15、他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。

16、孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

17、孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。

18、孙思邈很重视研究常见病和多发病。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的治疗脚气病的药物含有丰富的维生素B效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。

19、孙思邈(541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

20、天医真人(tàiyīzhēnrén)：本名孙思邈(miǎo)，京兆府华原(今陕西铜川耀州区)人，唐朝著名医药学家、道家人物。

四、药王爷孙思邈简介

1、孙思邈死因不详是历史上的一大憾事，跟据历史准确的记载，孙思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141岁，葬在故里孙原村孙氏祖坟。

2、永淳元年(公元682年)二月十五日，孙思邈早晨起来沐浴身体，衣冠整齐的端正拱手而座。他对子孙说：“我为世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何有之乡，臣于金阙，不能应召往来。”一会儿便辞世而去。他在遗嘱中指示“薄葬”，不用任何殉葬器物，不用猪牛羊牲。孙思邈去世后一个月多月，容貌没有改变。把他的尸体放入木棺中去时，轻的就像只有衣服一样，当时的人们都感到奇怪，修道之人则称其“已‘尸解’矣”。宋徽宗崇宁二年(公元1103年)，孙思邈被追封为“妙道真人”，因此后世又称他是“孙真人”。

3、孙思邈不在意这些钱财，他拒绝了太宗所赏赐的黄金绸缎，太宗非常欣赏他。后来，太宗还亲自到华原县的五台山去拜访孙思邈呢！

4、孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”，开始为乡邻治病。

5、第一个提出复方治病；

6、孙思邈的按摩等养生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。

7、玄照和尚在嵩山白鹊谷修道，操行精严，在出家人中推为首位。他发愿讲授一千遍《法华经》，以利众生。在山中开讲以后，虽然寒暑无常，山路险恶，但是来听经的总是座无缺席。

8、首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；

9、孙思邈祖师隐居秦岭太白山中。当时，大将军杨坚辅政，下诏征孙祖为国子博士。孙祖托疾不就任，在太白山继续研究道家经典，探索服食养生术；同时，博览众家医书，研究古人医疗方剂；最终成了一名恪守道规，无师自通的道士。

10、 孙氏自幼聪颖好学，敏慧强记，他7岁时每天能背诵一千多字，人称圣童。孙思邈的家乡在长安附近，长安为秦汉时期的文化中心，在当时也是东西魏之间战争的后方，当时的战乱对其历史文化的破坏不大。

11、亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。

12、《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。

13、玄照：“贫僧昨天遇到三条龙，让他们下点雨，他们都说，不奉天帝的命令擅自行雨，杀头之罪不轻，只有孙处士德高功大，能把他们救下来。我特意来表示心愿，请处士斟酌。”

14、孙思邈(541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

15、唐高宗上元元年(674年)，孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年(682年)，与世长辞。

16、妖邪难犯己，神气自全身。

17、孙思邈活了102岁。根据史书上的记载，孙思邈出生于公元前581年，死于公元682年，一共是活了102岁。有人认为他活了一百二十一岁，也有人认为他活了一百四十一岁，关于他的年龄猜测中最少也有九十多岁。虽然孙思邈的年龄并不能确定，不过他确实是古代一个难得的长寿老人。

18、根据史书上的记载,孙思邈出生于公元前581年,死于公元682年,一共是活了102岁,不过虽然这是史书上的记载,但是仍然有一些不明确的地方,因此他的年岁我们一时难以肯定。有人认为他活了一百二十一岁,也有人认为他活了一百四十一岁,关于他的年龄猜测中最少也有九十多岁。

19、扁鹊华佗的作品没看。所以不知。

20、淡味养人，少吃厚腻滋腻味道的食物，多吃五谷，少喝酒

五、唐朝孙思邈简介

1、当时的知名人士多曾拜他为师，甘当他的学生。“初唐四杰”之一的著名诗人卢照邻在他的《病梨树赋序》中称孙思邈“道合古今，学殚数术”，“推步甲乙，度量乾坤”。他又向孙思邈请教名医治病的道理。孙思邈回答，“善谈天地之变化者，必须参证于人之道；善言人身之病变者，也必须以天地的变化为根据。”又说，“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”，但必须“良医导之以药石，救人以针剂；圣人和之以至德，辅之以事。”他还进一步谈到做人的道理，认为要“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”并且具体解释说：“赳赳武夫，公侯干城”，就是说胆大；“如临深渊。如履薄冰”是说小心；“见机而作，不俟终日”是说智之圆；“不为利回，不为义疚”是说行之方。

2、从天寒地冻的地方回来，先等一会儿，等到彻底暖了，再来吃热食。

3、孙思邈最推崇的穴位，就是足三里穴，所谓常不干，就是常常艾灸着，古人艾灸凶猛，艾灸的地方出现水泡，疤痕等等湿润的状态。

4、饱食即卧，乃生百病，不消成积聚。

5、第一种，生于公元581年。根据清朝纪晓岚在《四库全书总目提要》中所说。孙思邈当生于隋文帝开皇元年辛丑(公元581年)，卒于唐高宗永淳元年壬午(公元682年)，享年102岁。

6、公众帐号：sunsimiaosiwei

7、神疲心易役，气弱病来侵。

8、孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于故里京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)五台山(药王山)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。唐永淳元年(682年)，孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。扩展资料主要成就

9、那么孙思邈成年后娶谁为妻？孙思邈后代又有哪些人？这几个问题流传多种说法；其中两条被人们广为流传，第一个是：孙思邈四处行医，路过一个村庄；遇见有一户人家正在办丧事，大家都哭的很伤心；孙思邈走近一看，发现棺材下面正在滴着鲜血，孙思邈就开始疑虑&#x棺材里的人已经死了，为什么还有鲜血在滴？死人的血不是会凝固吗？于是就问&#x棺材里的人是怎么死的？一男子说棺材里是他昨晚难产而死的老婆，孙思邈听完让他们开棺；然后给棺材里的孕妇针灸、喂点药，他的老婆就活过来了，生了一个儿子，一家人跪谢孙思邈的救命之恩。

10、隋开皇元年(581年)，见国事多端，孙思邈隐居太白山中。他一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。

11、孙思邈是中国道家医学与中国道家养生集大成者，孙思邈又是集中国道家、佛家、儒家、和中国易学养生、道家内丹养生、中医药养生学的集大成者。故后人公认：药王孙思邈与扁鹊、华佗三人并称为“中国三大神医”，又与张仲景，李时珍三人并称为“中国三大名医”。

12、孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断，最早可推断到公元515年，而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。孙思邈出生的家庭背景已无从考证，但是从孙思邈广读医书来看，贫穷人家应该不会有这么好的条件。孙思邈精通百家，崇尚老庄之学和佛道，18岁的孙思邈就立志学医了，在20岁开始为乡人治病。孙思邈曾一边行医一边研究中药，中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药，并对各种病例进行临床研究。孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召，但是孙思邈都谢绝没有前往。孙思邈晚年隐居在五台山，专心著书，一生作品很多，直到公元682年，孙思邈寿终正寝。

13、孙思邈7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章。20岁的时候对《老子》、《庄子》以及佛教经典已经无所不通了。幼聪颖好学，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”。

14、华佗，东汉末年人。

15、迄今为止的后世方剂学家们，在研究《千金方》时都注意到一个事实:《千金方》中的有些方剂，无法用中医已有的理论通过辨证论治的精神去衡量和理解。这一类“奇绝”的方剂中，有些是配伍方法奇怪，与方剂配伍的通常理论不吻合(比如“神丹”)；有些则不仅配伍方法超常，而且用药多而繁杂，乙方之中寒热温凉气血功补兼备，简直无法用医理做方剂分析。其实，这些“奇崛”的方剂可能正是龙宫药方，以及孙思邈根据自己对龙宫药方的体悟而仿制的一些方剂。他们与“正常”方剂完全不同，正好鲜明的体现了“儒医”与“道医”在方剂学上的不同源流和认识上的层次差别。

16、过了一会儿，孙思邈收起红线，他对太宗说：“陛下，民医已经看完了，皇后胎位不顺所以难产，这才得了重病。”太宗紧张的问：“有什么办法可以医治？”孙思邈说：“只需要吩咐宫女将皇后的左手扶住，民医替皇后扎中指就可以了。”

17、在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病。

18、西魏大统七年(541年)，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说。隋开皇元年(581年)，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年)，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

19、“人命至重，有贵千金”——这一句名言是孙思邈在医德上面的看法，也是他行医的原则，意思是说人命要比千金还要贵重，是说医者不能只看重金钱，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。

20、孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律……

六、孙思邈简介

1、肚脐两侧天枢穴附近常出现堵点

2、北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。

3、(581～682)隋唐之际的医学家。京兆华原(今陕西耀县)人。一生谦虚好学。对医学有很深研究，亦博涉百家学术，精通老庄，兼好佛典。曾注《老子》、《庄子》，撰《千金方》(《千金要方》和《千金翼方》的合称)，《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。

4、张仲景，东汉末年人。

5、他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。

6、太宗觉得太简单了，但还是相信孙思邈，他按照孙思邈的话，让宫女将皇后的左手扶近竹帘，孙思邈找到穴位便扎针，过了一会儿，皇后就开始生产，最后生下了一位皇子。

7、医学巨著《千金方》是我国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；

8、《太平广记》中还收录了另外一个故事，不过估计很多人不会相信，大可不必为此争论计较，大家不妨就当作神话故事听吧！

9、在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，确定出233种中药材适当采集的时节。

10、孙思邈对中国传统的医学有深入的研究，同时对民间的药方非常重视， 并终生致力于临床研究。他不但精通内科，而且还擅长外科、妇科、儿科、 五官科以及按摩、卫生保健、饮食治疗、老年养生等等，他有24项成果开创 了中国医药学史上的先河。

11、玄照说：“那你说给我听听吧！”

12、当然这种说法只是传说，可信度比较低，大多数史料记载，孙思邈卒于682年，而关于他出生的时间却又有不同的几种说法。

13、第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人 早一千年，彀树皮富含维生素B1；

14、孙思邈是(唐朝)著名的医师、道士。是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为(药王)，许多华人奉之为医神。编写有《千金方》《千金要方》。

15、第一个发明手指比量取穴法；

16、他生前的有二十四大贡献，具体如下：

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18、据载：张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，是我国历史上最最杰出的医学家之一。其所著的传世巨著《伤寒杂病论》、确立的六经辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，也是后学者研习中医必备的经典著作。

19、孙思邈一生勤奋好学，知识广博，深通庄、老学说，知佛家经典，阅历非常丰富，唐初著名文学家孟诜、卢照邻等人对他皆以师尊之礼相待。

20、药王孙思邈的医术到底有多厉害？他是如何把长孙皇后治疗好的呢？

1、后人更是有了仙人摩腹法，疏通中焦脾胃，排走垃圾，改善便秘，祛湿化浊，改善上热下寒，摩腹的好处真的太多了。

2、十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

3、简介：宝鸡市孙思邈医药科技有限公司成立于2007年02月09日，主要经营范围为中成药、化学药制剂、抗生素、生化药品、中药饮片、生物制品(除疫苗)(许可证有效期至2016年12月18)等。法定代表人：石琳注册资本：100万人民币地址：陕西省宝鸡市渭滨区孔家庄二组

4、是我国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验秘方的医生；

5、药王菩萨被广为流传的故事就是燃身供佛。“服诸香，饮香油，燃自身供养佛一千二百年”说的就是药王菩萨服食妙香，又把自己的身体涂上香油，燃烧身体，布施供养于佛。

6、他编纂的《备急千金要方》和《千金翼方》两部医药学著作，是中国医 药学史上的重要典籍。 其中，医学巨著《备急千金要方》是中国历史上第一 部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”，对唐朝以后医药学 的发展和日本、朝鲜等国医药学的发展，都有着极其重大的影响。

7、孙思邈(541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

8、「若要安，三里常不干」。——孙思邈

9、孙思邈生于隋开皇元年(公元581年)，卒于唐永淳元年(公元682年)，享年102岁。

10、孙思邈强调日常习惯对寿命的影响，他说：「寿天休论命，修形在本人。」

11、孙思邈医德高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。隋文帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。

12、勿使悲欢极，常令饮食均。