一、晋平公炳烛而学

1、这两个词讲的都是劝对方学习的故事。但前者是因不愿意学而被劝学，是领导对下属的劝说，下属的学习是被动的，是在不想学的时候被劝说；而后者是因担心没有信心而被劝学，是下属劝领导学，领导的学习是主动的，是在想学但犹豫的时候被劝说。

2、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

3、(1)春季气温变化不稳定，不要过早告别厚衣服；

4、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。学无止境，人应该活到老学到老。

5、师旷曰，“何不炳烛乎？”

6、5古语有“覆巢之下”。

7、(3)不能让自己疲劳过度，要劳逸结合；

8、晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”

9、实际上，我们都是在一种心中有希望之“光”、有美好梦想的快乐感受中不断提高的，而学习本身充满了快乐。特别是学有所悟的激奋与微笑，总能使我们感到眼前一亮、天宽地阔的愉悦。通过学习我们丰富了阅历、增长了知识、补足了精神之钙，激活了自我完善自我提高的潜能，它让我们在向美而行的旅途中，看见更加开阔的世界。我们依靠学习走到今天，同样我们必然要依靠学习走向未来。

10、哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?

11、晋平公不明白师旷在说什么，便说：“我在跟你说正经话，你跟我瞎扯什么?哪有做臣子的随便戏弄国君的呢?”

12、(2)炳烛之明,孰与昧行乎？

13、晋平公，姬姓，晋氏，名彪，即位之初(前557年)，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。后来，令祁黄羊举贤，祁黄羊先后推荐仇人解狐和儿子祁午，留下“内举不避亲，外举不避仇”的美誉。二度有疾，鲁昭公元年(前541年)，求医于秦国。

14、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。年少时喜欢学习，就像太阳刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午太阳的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。明：照明。阳：阳光。

15、师旷说：“我听说过几句话，不知君侯有兴趣听没有?”

16、平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”

17、但是到了晋平公姬彪登上国君的宝座时，晋国的形势已经发生了很大的变化。当时国内的韩、赵、魏三大家族共同执掌晋国的朝政，大权旁落的晋平公名义上虽为一国之君，实际上形同虚设。尽管如此，他仍然不学无术，不思进取，对韩、赵、魏三大家族束手无策，不能重振朝纲，每天只知吃喝玩乐，得过且过。

18、7炳烛之明：点燃蜡烛照明。

19、2017年2月24日，人力资源部再一次召集食堂的两家供应商负责人就员工近期对食堂提出的问题进行沟通解决，比如菜量偏少、大荤配菜多和排队时间长等问题。针对这些问题，人力资源部和食堂两家负责人进行了讨论，对能立即改善的问题，食堂负责人表示会马上进行改善，对于一些需要双方配合的问题，比如公共区域的卫生状况，两家表示会认真打扫好自己所负责的区域，维护食堂的干净整洁。

20、本报讯人力资源部自全面接手对食堂的监督检查工作，经过多次的现场检查和整顿，食堂的饭菜质量和就餐环境已有明显的改善，针对食堂的投诉已有所下降。

二、晋平公炳烛而学注释

1、匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。

2、不逮：照不到。逮：到，及

3、师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与在昏暗中行走比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”

4、晋平公想：我说时间晚了，是指年纪大了，而不是指时间到了夜晚，他却让我点亮蜡烛，这不是开玩笑吗?

5、(2)充足的睡眠是最基本和最重要得的基础；

6、(3)绿茶含有儿茶素，有助抑制流行性感冒的入侵。

7、目前，还不清楚iPhone8是否会配备这种声波成像技术。不过，根据此前曾有预测称，iPhone8将使用面部识别技术取代TouchID。苹果将在iPhone8上配备革命性前置3D镜头，实现面部识别功能。(信息来源：搜狐网)

8、师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

9、注意气温变化、保持水分摄入

10、(1)晋平公：春秋时晋国的国君。

11、读书学习其实是用来涵养人的内心世界的，是与我们立身做人有着紧密关联的。读书可以使人汲取知识、增强能力、延伸眼界、提升修养、获得智慧、远离平庸。从本质上看，拒绝学习，就是拒绝做人。试想，如果一个人精神世界空洞无物，岂不是言语无味、面目可憎？

12、(19)孰与昧行乎：比在昏暗中行走哪个好呢?孰与：与...比哪一个…。昧行：在昏暗中行走。昧：暗。

13、确实，读书学习就是一种“照亮”，心中有“光”，就能让人看得更远。一个热爱学习的人和一个不爱学习的人，其精神世界是不一样的，看待事物的眼光、对待生活的态度和感受，也都会不一样。通过阅读，人的精神会变得更加丰盈，心胸和视野也会变得更加宽广。

14、再看看我们现代人，我们做家长的总是希望孩子能好好读书，考个好大学，找个好工作，而有些人，自己一年都读不了一本书；我们一些做干部的，总是千方百计找机会去“深造”，以谋求在官职晋升上有更多的机会；我们有些人也喜欢办公室里放个书柜，家里弄个书房，然而买上一撂撂“大部头”“高大上”的书，其实有些人根本对书不感兴趣，而是用来装点门面、哗众取宠而已！时间一长，那些书便是“束之高阁”、灰涂一层。实在是对资源的极大浪费。

15、《说苑》，西汉刘向撰。刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

16、师旷便进一步解释说：“臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎？”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。

17、他在位的26年中，毫无建树，使晋国的形势越来越衰弱，面临着被韩、赵、魏三大家族瓜分的危险。

18、贞宗年间,内宫失火,楼榭亭台,付之一炬。贞宗命晋国公丁渭修葺宫廷。丁采取了“挖沟取土,解决土源；引水入沟,运输建材；废土建沟,处理垃圾”的施工方案,不仅“省费以亿方计”不定期大大缩短了工期

19、(17)壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。

20、文言文精讲：邹忌讽齐王纳谏

三、晋平公炳烛而学翻译注释

1、匡衡“凿壁偷光”，苏秦“悬梁”、孙敬“锥刺”，车胤“囊萤”、孙康“映雪”，祖逖“闻鸡起舞”，扬时“程门立雪”，孔子读《易》“韦编三绝”，司马光“圆木警枕”，李密“牛角挂书”，范仲淹“断齑画粥”，董仲舒“目不窥园”，江泌“映月读书”，董遇“三余读书”，欧阳修“三上读书”等等。

2、《礼记》“玉不啄，不成器；人不学，不知道。”讲的是读书是为了使人知道义。庄子“吾生有涯，而知也无涯。”讲的是读书是为了获取知识。陆游“书到用时方恨少，事非经过不知难。”讲的是读书是为了更好地工作、生活、实践。李苦禅“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”讲的是读书是为了求得精神的提升。诸葛亮“非学无以广才，非志无以成学”讲的是读书可以提升人的才能。欧阳修“立身以立学为先，立学以读书为本”讲的是读书可以使人更好的处世、立身、做人。

3、苹果新专利：声波成像取代TouchID

4、师旷先借撞“小人”引起晋平公的重视，再直言以出，让晋平公认识到自己的错误，达到劝谏的目的

5、5古语有“覆巢之下，安有完卵”。

6、(20)善哉：说得好啊。善：好。

7、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。

8、(原文)晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”(译文)晋平公问师旷：“我已七十岁，还想读书，恐怕已经太迟了。”师旷答道：“为什么不点蜡烛？”平公说：“哪里有做人臣的开人主的玩笑？”师旷说：“我这个愚昧的臣子怎敢开主上的玩笑呢？我听说，少年好学，好像早晨的朝阳；壮年好学，如日中天；老年好学，好像点着蜡烛那么明亮。蜡烛的明亮也比昏暗好吧？”平公说：“好极啦！”此文名曰《师旷劝学》或《晋平公炳烛而学》选自西汉刘向编《说苑》。。

9、此文出自西汉刘向所著的《说苑》扩展资料文章赏析：

10、(11)盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。

11、歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”的确如此。著名的作家，戏剧家、翻译家杨绛先生在一篇《读书苦乐》里，这样写道：“我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。”这就是杨绛先生热衷于读书的原因。她说书包罗万象，从过去到现在甚至延伸到未来，一以贯之，而我们却可以足不出户，在书的世界里随意阅历，随时拜师求教，从而获得了丰富的阅历、认识更多的人和事。

12、一直以来，我都在思考一个同样的问题：“我们为什么要读书？”我们读书是为了什么呢？从古至今，关于读书之问的回答可谓众说纷纭、莫衷一是，仁者见仁、智者见智。

13、1解释：①暮：晚。②安敢：怎么敢。③善：好。

14、据《晋书》卷六十七《温峤传》载，传说晋代的温峤至牛渚矶，水底有音乐之声，水深不可测。人云，其下多怪物，温峤乃燃犀角而照之，须臾，见水族覆灭，奇形异状，或乘马车著衣者。后谓洞察奸邪、明烛事物之典。宋•苏轼《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》•“未暇燃犀照奇鬼，欲将燃燕出潜虬。”宋•张孝祥《水调歌头•闻采石战胜》：“剩喜燃犀处，骇浪与天浮。”宋•辛弃疾《水龙吟•过南剑双溪楼》：“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。”。收起

15、文中的晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

16、晋平公“欲学，恐已暮矣”的担心，正是一般普通老人的心态。而师旷的开导，所提出的读书学习是照亮人生的那一束光的命题，却使之豁然开朗。尤其是把老而好学，比喻为点燃蜡烛照明——这当然比摸着黑走路更好。

17、晋平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然产生了一种要求学习的强烈欲望，但又感到来日不多，怕学不好，因而心情十分矛盾。

18、(1)坚持体育锻炼，提高集体的御寒能力，防止感冒的发生；

19、晋平公作为一位国君，政绩不平凡,学问也不错。在他70岁的时候，他依然还希望多读点书，多长点知识，总觉得自己所掌握的知识实在是太有限了。可是70岁的人再去学习，困难是很多的，晋平公对自己的想法总是自信心不足，于是他便询问他的一位贤明的臣子师旷。

20、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

四、晋平公炳烛而学启示

1、(4)已：副词，已经。暮：晚。

2、8孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走，摸黑走路。孰与：连用表示比较。

3、(2)师旷：名旷，因为他是盲音乐师，世称＂师旷＂。

4、平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

5、师旷说：“有几句话是这样说的：一个人在少年时期好学，就像初升的太阳一样，光辉灿烂，前途无限；一个人在壮年时期好学，就像中午的太阳一样，光辉正盛，大有前途；一个人在老年时期好学，好像蜡烛的光亮一样，它的光亮虽然不如太阳的光辉，不也比在黑暗中走路更强吗?”

6、为什么书籍有如此大的魔力呢？连中华五千年的历史上为数不多的全才北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人苏东坡都讲“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”呢？因为书是人类知识的记述、智慧的集萃、文化的传承！

7、文言文精讲：燕雀安知鸿鹄之志

8、节目：『国学草堂』——「文言文精讲」

9、(9)为人臣：做臣子的。