一、陶渊明的简介资料

1、这首诗描绘了陶渊明耕读生活的全景，表现了诗人精神世界的三个特征：

2、庐山是一座文化山，庐山南麓曾经有陶渊明的身影。他曾在山脚下写出“俯仰终宇宙，不乐复何如”的佳句，一册书在手，低首抬头之间，思维穿越千载，这是何等的惬意。我们需要像陶渊明那样，循着发自内心的声音，让自己的身心与周围的自然、社会保持和谐的状态。同时涵养精神，护持自我，使生命既扎根现实，又面向古今，拥有一个充实、广阔的精神时空。“微雨从东来，好风与之俱”，耕读过后，好风微雨的一幕，宁静而充满生机。

3、崔文印，1941年生，河北乐亭人，中华书局编审。1966年毕业于北京大学中文系古典文献学专业，曾参加点校“二十四史”中的《金史》，此后陆续整理出版《金史纪事本末》、《辽史纪事本末》等，并撰有《大金国志校证》、《靖康稗史笺证》、《中国古代文献浅谈》、《古籍常识丛谈》等书。

4、古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于与自己有血缘关系的人。

5、我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。

6、△“古典名著普及文库”《陶渊明集》，岳麓书社出版

7、那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

8、(1)遂见用于小邑(见，被)

9、于时风波未静，心惮远役，

10、远心《我命中的枣红马》诗集自序||神骏

11、为了把事情说清楚，试将《游斜川》诗并序先行全录如下，以便讨论：

12、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

13、幼稚盈室(幼稚：形容词用作名词，儿童、小孩)

14、陶渊明还是一位驾驭语言的高手。用语简洁而意蕴丰富，也是陶渊明的难以企及之处。

15、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别(并序)》《赠羊长史(并序)》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》。

16、归去来辞陶渊明(闫效平)

17、✦风波：指军阀混战。✦静：平。✦惮：害怕。✦役：服役。

18、这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人(题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人)在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山(即陶之居所南面的庐山)相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

19、在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

20、有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。

二、陶渊明的简介资料10字左右

1、陶诗最显著的，被公认的艺术特色就是平淡自然、质朴无华。

2、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？

3、衣沾不足惜，但使愿无违。

4、见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

5、✦会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。✦会，适逢。✦四方，意为到各处去。✦诸侯：指州郡长官。✦家叔：指陶夔(kuí)，当时任太常卿。✦以：因为。✦见：被。

6、萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

7、古义：指耕种之事。今义：指发生某事。/泛指。

8、算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？

9、岁暮凄厉的寒风，经日飘飞的大雪，侧耳而听，雪花落地无声，只留下眼中的一片洁白。看似仅在描写雪的轻虚洁白，实则同时也显托了诗人高旷的胸怀，亦即下文所说的“高操”和“固穷节”。

10、辛酉(一作“丑”)正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城；鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹；若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其日时。

11、《形影神(并序)》《九日闲居(并序)》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军(并序)》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别(并序)》《赠羊长史(并序)》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》

12、(1)复驾言兮焉求(“焉求”即“求焉”，追求什么)

13、立。1985年7月30日开馆。馆址原是陶靖节祠。祠的建筑面积约250平方米，砖木结构，明清祠堂式建筑风格，侧配有厢房。正堂塑立了2米多高陶渊明身像，头部扎漉酒巾，手握着一卷《山海经》。两壁镌刻陶渊明四十一代孙、明邑庠生陶享所撰《陶靖节祠祀文》，又清翰林刘延琛所题书的匾额：“羲皇上人”、“望古遥集”。大门首有明嘉靖年间进士薛应旗为题书的“陶靖节祠”石匾，两耳门分别通向菊圃和柳巷。

14、居于“杉”前，赋以诗书

15、陶渊明20字：自号“五柳先生”，田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人

16、《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》

17、(43)1962年成吉思汗诞辰800周年之际，蒙古中央宣传部长铁木尔·奥其尔(TomorOchir)举办了成吉思汗纪念活动

18、《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》。

19、再者，项目区域交通便利

20、我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。

三、孟浩然的简介资料

1、《江南诗》远心||长三角青春诗会小辑：《透骨乌龙驹》(外一首)

2、也曾被漫漫“上班路”所扰

3、说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

4、读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。

5、渊明之为县令，盖为贫耳，非为酒也。“聊欲弦歌，以为三径之资。”盖欲得公田之利，以为三径闲居之资用尔，非谓旋创田园也。旧本云：“公田之利，过足为润”。后人以其好酒，遂有公田种秫之说。且仲秋至冬，在官八十余日，此非种秫时也。故凡本传所载与《归去来序》不同者，当以序为正。(崔文印撰《嬾真子录校释》，中华书局2017年版，第196页)

6、最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。

7、我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

8、(2)孟夏：初夏，农历四月。

9、鸟倦飞而知还(表承接)

10、“伊余何为者，勉励从兹役

11、陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗。

12、时至今日，面对读不胜读的陶渊明研究资料，以及每年各种刊物上难以遍观的论陶文章，有时会想：陶渊明的话题，谈完了吗？难道永远没有谈尽的一天？

13、陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。

14、第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。

15、陶渊明29岁出仕之前，受到家族以及乡邻隐逸之风的影响，一直在田园生活中读书。他出仕之前是否躬耕，并无直接的文献证明。他曾说“弱年逢家乏”(《有会而作》)，20岁时江西荒年，家里便十分贫乏。他29岁出仕，“不堪吏职，少日自解归”，受不了作小吏的牵绊，不久便此致回家。这以后，他“躬耕自资，遂抱羸疾”(萧统《陶渊明传》)，也就是说29岁便已经开始躬耕的生活，甚至因此而瘦弱多病。我们可以猜测，陶渊明出仕之前也应该是经常在田园耕作的。

16、研究陶渊明的历史，从诗人逝世之后不久就开始了。他的朋友颜延之作《陶征士诔》，是评论陶渊明的第一篇文章。六十余年后，齐梁时期的文化名人沈约撰《宋书》，专为陶渊明立传。稍后，梁萧统编辑《陶渊明集》，作《陶渊明传》。同时，钟嵘《诗品》列陶渊明为中品。以上几种文献资料，是陶渊明研究史早期的最经典的评论，奠定了陶渊明研究的基础。

17、义熙元年(公元405年)八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。

18、农人告余以春及，将有事于西畴。

19、悟已往之不谏(放在句子主语与谓语之间，取消句子独立性)

20、其诗歌大部分表现其随性惬意的生活状态

四、陶渊明的简介资料50字左右

1、以下内容由崇文书局授权发布，作者龚斌，文章标题系本文编辑拟

2、✦何：什么。✦则：道理。✦质性：本性。✦矫厉：造作勉强。

3、陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

4、蒙哥去世前虽未能灭南宋统一天下，但是他的去世，对当时的世界格局，有极大的影响，蒙哥去世导致了旭烈兀统帅的第三次蒙古西征被迫中止，而且，蒙哥去世以后即爆发了其弟忽必烈与阿里不哥继位之争，最终导致大蒙古国(蒙古帝国)的分裂

5、第二时期，学仕时期，从他20岁到晋安帝义熙元年(405)41岁。

6、园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

7、二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。

8、陶渊明一生始终过着非常艰苦的生活。他在一首诗中说，“夏天经常饿着肚子，寒冷的晚上没有被子，因此刚刚天黑就盼着鸡早一点叫，天亮了就好了；自己从不怨天尤人，只是这眼前的日子也得过啊！我也不想身后留什么名，那些东西对我就象过眼的烟云一样；当我心中感概万千时，就自己唱一首悲伤的歌曲。”

9、✦彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

10、引用各种陶集注本如汤汉注《陶靖节先生诗》、李公焕《笺注陶渊明集》、何孟春注《陶靖节集》、陶澍集注《靖节先生集》、丁福保《陶渊明诗笺注》、古直《陶靖节诗笺定本》、古直《重定陶渊明诗笺》、逯钦立《陶渊明集》、王瑶编注《陶渊明集》、王叔岷《陶渊明诗笺证稿》，分别省作汤汉注、李公焕注、何孟春注、陶澍注、丁福保注、古直注、古直重定本注、逯钦立注、王瑶注、王叔岷注。

11、在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任江州祭酒(此官职具体负责事务尚待考)，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。

12、隆安二年(公元398年)，渊明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”(《始作镇军参军经曲阿作》)。

13、陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。

14、先生辛丑《游斜川》诗言“开岁倏五十”，若以诗为正，则先生生于壬子岁，自壬子至辛丑，为年迄于丁卯考终，是得年七十六。(见李公焕《笺注陶渊明集》卷首所引)张縯将陶渊明的生卒年订为晋穆帝永和八年壬子(352)——宋文帝元嘉四年丁卯(427)，享年76岁。

15、陶渊明(352或365年—427年()，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。传世作品有共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。

16、审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)

17、(统筹：启正；编辑：松露)

18、官场生涯总令他感觉缺少了什么

19、行：善万物之得时，感吾生之行休(将要)

20、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

五、屈原的简介资料

1、陶诗解读不易，大致有以下几个原因。

2、及少日，眷然有归欤之情。

3、素骥鸣广陌，慷慨送我行。

4、既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙颇回故人车。

5、既自以心为形役(内心)

6、回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？

7、此诗作于义熙四年(408)6月。这已是44岁的陶渊明辞官躬耕的第3个年头，此时他的房屋还没有被火灾毁坏，生活尚未到晚年的窘境，对耕读乐趣的体验最为浓厚。此诗的点睛之笔便是“既耕亦已种，时还读我书”，耕地和播种都已完成，终于有空读“我”的藏书了。“耕”和“读”是陶渊明田园生活最重要的两翼，一实一虚，构成生活的坐标系，使他可以在现实人生的基础上，尚友古人，往古来今。

8、盛名之下，准备挨骂。无名之辈，其实是幸福的。

9、你所看到的，也许正是别人所需要的

10、不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。

11、(7)云无心以出岫(省略介词，云无心以出于岫)

12、这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！

13、《形影神(并序)》《九日闲居(并序)》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军(并序)》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》；

14、我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；

15、东晋、刘宋的文学家，东晋大司马陶侃曾孙，父、祖皆为郡守，自曾祖、祖、及父，都在东晋为臣，但自己一生未曾担任高官，受王羲之和儿子王凝之提拔而短暂地当过江州祭酒，

16、父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。

17、陶渊明的生平陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人

18、开岁倏五日(一作“十”)，吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。

19、古义：挽救，补救。今义：追赶，追求。

20、欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

六、陶渊明的简介资料

1、临近有轨电车1号线香雪站

2、饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。

3、陶渊明的生平及其思想

4、○本书以“集评”为特色，既注意反映历代品陶论陶的不同观点及不同角度、不同层次的解读，又赋予集评者个人的解析，落实到对陶诗本身的品评。最终呈现在读者眼前的“集评”，也必然会体现出集评者的观点趣味，并在理解原诗的思想内容和艺术构思方面，给读者以新的启发。

5、《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》

6、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

7、陶渊明躬耕生活的艰难，与中国农民所承受的苦难原无二致。在诗文中留下了一个清晰的线索：他一直生活在困窘中，直至落魄乞食，饥馁而死。早在39岁，他就写道：“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！”(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)家里穷到没有一样看着顺心的东西，由于食物稀缺，连“箪瓢”这些器物都拒绝被摆上桌了。可以想象，陶渊明出仕，救贫是重要的动机。44岁遇火灾之后，46岁作《和刘柴桑》，他只是希望能得到基本的衣食，再无奢望，然而连温饱也逐渐成为奢望。52岁作《丙辰岁八月中于下潠田舍获》描述了辛苦耕种的场面，到了秋天，终于吃了一顿饱饭，早早便穿好衣服等待天明。这种欢喜多么单纯，而其秋收之前食不果腹的生活也可想见。

8、饮饯易水上，四座列群英。

9、刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

10、羲农去我久，举世少复真。

11、第与自然万物相亲。草木扶疏，微雨好风，寻常的自然在诗人笔下深情万种，根源于诗人与自然相亲相和的审美心境。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，表现了仁者情怀，众鸟欣然来此栖息，令人更加热爱自己的新房屋。一个“欣”字，温润如玉。

12、第一时期，晋孝武帝太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

13、他在《咏贫士》中说，“南面地头里没剩下一点可吃的菜蔬，北边园子里满是枯枝败叶；把酒壶提起来倒尽了残余的几滴酒，已经是灶无炊烟、没饭可作了；”(8)

14、再说“自我”，自我是“我”之所以成为“我”的根本，是自己肯定自己，自己实现自己。苏轼说“渊明形神自我”(苏轼：《刘景文家藏乐天,戏书一绝其后》，王文浩辑注，孔凡礼点校《苏轼诗集》，中华书局1982年版，第1818页。)陶渊明耕读人生的喜忧好恶全都展现在诗文中，矛盾也罢，高远也罢，平淡也罢，是一个有个性、有操守的生动纯真的人，是一个理想和现实统一的人。

15、但其“爱丘山”却也“有猛志”

16、善万物之得时(大好时光)

17、迥泽散游目，缅然睇曾丘。虽微九重秀，顾瞻无匹俦。

18、陶渊明的作品，现存诗歌120余首，散文、辞赋等10多篇。

19、《感士不遇赋(并序)》《闲情赋》《归去来兮辞》。

20、他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

1、张縯对他的76岁说没有作出更多的论证，仅是一种推测；梁启超对他的56岁说是有过比较详细的论证的，但细看下来，其论证亦多为推测之词。梁先生长于辩论文字，笔端常带感情，有时颇能掩盖其证据之不足。上世纪20年代当梁先生的《陶渊明》一书出版后不久，游国恩先生就撰写过一篇《陶潜年纪辨疑》，对56岁说给予全面的批评(原载1928年1月《国学月报汇刊》第一集；现已收入《游国恩学术论文集》，中华书局1989年版，第400—405页)，游先生所维护的传统结论，应可视为定论。