一、论语十二章原文及翻译

1、(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

2、试译：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”

3、好的文学作品和科学定理一定具有普遍性，能够接受事物发展的本质。一部经典，流传的越久，彩球，有可能在今后更长的时间内传承下去，继续发挥它的价值。就如同常青树，总是会长出新的叶子。

4、子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

5、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

6、★阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

7、(译文)曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

8、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——子罕>(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

9、①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

10、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

11、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

12、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

14、子张问士：”何如斯可谓之达矣？“子曰：”何哉？尔所谓达者！“子张对曰：”在邦必闻，在家必闻。“子曰：”是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。“

15、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍

16、孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的江水一样消逝，日夜不停！”

17、★阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；

18、②［箪(dān)］古代盛饭用的圆形竹器。

19、★阅读国学经典，是一种以一当含金量极高的文化阅读；

20、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

二、论语十二章原文

1、录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)

2、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。” (《雍也》)

3、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

4、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”(《子罕》)

5、试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”

6、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”

7、翻译:孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

8、(注释)(1)司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。(2)讱：音ｒèｎ，话难说出口。这里引申为说话谨慎。(3)斯：就。

9、(译文)季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

10、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”(《学而⑦》)

11、大意：本章强调治学的人重视道德修养。

12、(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

13、国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。

14、这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

15、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”

16、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”

17、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

18、注释：①笃(dǔ)：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。

19、实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创

20、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。

三、高中语文论语十二章原文及翻译

1、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

2、(译文)君子看重的是道义，小人看重的是利益。

3、(手)抄经。修习宗教，必须抄经。抄经的同时，全身的感官都调动。尤其是心。而好之

4、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

5、②［殆(dài)］疑惑。

6、(3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七

7、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

8、者：代词，“……的人”。

9、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。

10、翻译:孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

11、(译文)子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。(正如《诗》所说的：)‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’”

12、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

13、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

14、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

15、樊迟问”仁“。子曰：”爱人。“问”知“。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。“樊迟退，见子夏曰：‘乡也，吾见於夫子而问’知』；子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」

16、为什么现在要复习国学？中国在世界上领先2000多年，内在的优势即在于精神、文化力量。那究竟是什么？中国近200年落后、受辱，究竟是因为什么？中国正在复兴和崛起，必将重塑辉煌。你如何参与、奉献、受益？国学从未离开我们。我们只是“复习”而已！

17、②［吾(wú)］人称代词，我。

18、(译文)季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”

19、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

20、如何学：眼、口、耳、手、心

四、论语十二章原文及翻译

1、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为

2、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。

3、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

4、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

5、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方(到这里)来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

6、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。

7、季康子问政於孔子，孔子对曰：”政者，正也，子帅以正，孰敢不正？“

8、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——为政>(翻译)孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

9、原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”

10、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣

11、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

12、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

13、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

14、13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

15、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)

16、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

17、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

18、注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。

19、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。

20、(翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

五、论语十二章原文及拼音

1、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。

2、《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。

3、子曰：”片言可以折狱者，其由也与！“子路无宿诺。

4、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。

5、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

6、哀公问於有若曰：”年饥，用不足，如之何？“有若对曰：”盍彻乎！“曰：”吾犹不足；如之何其彻也？“对曰：”百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？“

7、试译：孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子最挂念的只有一件，就是希望父母身体好，不要得病。”

8、箪：古代盛饭用的圆形竹器。

9、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方

10、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

11、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

12、②［善者］好的方面，优点。

13、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

14、《大学》《中庸》《孟子》

15、《论语》十二章，是指"人教版"《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。