一、诸葛亮的名言

1、1夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

2、出师表中评价诸葛亮的名句是：受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。总的来说，诸葛亮为了大汉基业鞠躬尽瘁，死而后已。

3、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。《诫子书》

5、1将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣(诸葛亮《将苑·将骄吝》)。

6、人活着，就应该活到老，学到老。不学习，活着，真的如诸葛亮所言一样，如没有灵魂的行尸走肉一样。我们当今很多人，读完书后，特别是走出校园，便不再读书，觉得自己已经毕业了。

7、临之以利而观其廉；

8、“受任于败军之际，奉命于危难之间”“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“鞠躬尽瘁，死而后已”；关于他的故事：空城计，草船借箭，三顾茅庐……

9、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

10、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》

11、10夫为将之道,有八弊焉：

12、鞠躬尽瘁，死而后已。选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。(译文)恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。大事起于难，小事起于易。从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。不傲才以骄人，不以宠而作威。出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

13、1不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威(诸葛亮《将苑·将诫》)。

14、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。

15、庶事精炼,物理其本,循名责实,虚伪不齿

16、治世以大德，不以小惠(诸葛亮《答惜赦》)。

17、兵还在寡，而在于如何调遣。

18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》

19、诸葛：(愤而站立)住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿

20、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮

二、诸葛亮的名言

1、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮

2、不傲才以骄人，不以宠而作威

3、1夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。《戒外甥书》

4、为政以安民为本，不以修饰为先。

5、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

6、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。《悼公瑾》

7、1天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人(诸葛亮《将苑·智用》)。

8、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。

9、防奸以政，去奢以俭。

10、醉之以酒而观其性；

11、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

12、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！《三国》

13、(大罗山脉乃佛、道修行圣地、历代大成就者辈出，天下第26福地)

14、诸葛亮的名言士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮志当存高远。——诸葛亮刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮劝农业，无夺其时。——诸葛亮(三国·蜀)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

15、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。

16、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明(诸葛亮《察疑第五》)。

17、三个臭皮匠，合个诸葛亮——民谚

18、——选自南怀瑾老师《禅与生命的认知初讲》

19、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

20、歇后语：曹操诸葛亮——脾气不一样；刘备三请诸葛亮——诚心诚意；门角里藏着诸葛亮——暗中盘算；三个臭皮匠——顶个诸葛亮；诸葛亮草船借箭——有借无还；名言：大事起于难，小事起于易；淡泊以明志，宁静而致远；非宁静无以成学；国之大务，莫先于戒备；鞠躬尽瘁，死而后已。

三、形容诸葛亮的名言

1、古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。《诸葛亮兵法》

2、国之大务，莫先于戒备。

3、1志当存高远。诸葛亮静以修身，俭以养德。2夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3非学无以广才诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。4不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。5夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。6夫志当存高远。诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。7恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮非学无以广才,非志无以成学。8《后出师表》鞠躬尽瘁,死而后已。

4、最终极的王霸之术，是仁术。

5、西和诸戎，南抚夷越(诸葛亮《隆中对》)。

6、万事俱备，只欠东风。

7、1儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！

8、公司地址：沈阳市东陵区(浑南新区)祝家镇

9、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

10、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣(诸葛亮《便宜十六策》)。

11、醉之以酒而观其性；?

12、1“……今操己拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富，而不知存恤，智慧之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军，以向宛洛，将军身率益州之众，出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”

13、不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。

14、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

15、人君悬赏以待功，设位以待士(诸葛亮《举措第七》)。

16、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

17、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

18、生死有命，不可挽也《三国演义》

19、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(诸葛亮《隆中对》)。

20、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

四、诸葛亮的名言是他一生的写照

1、大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮

2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》

3、诸葛亮作为蜀汉丞相，妻子都没有多余的衣服，能做到这一点，怎么不令人敬佩呢？反观我们现代的人，有钱有地位，都做不到如此，那恨不得衣服天天换，甚至很多有钱人都做到了衣服天天换。

4、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎(诸葛亮《为刘琦谋自安术》)。

5、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

6、受任于败军之际,奉命于危难之间。《出师表》

7、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。《论交》

8、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

10、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

11、1为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。

12、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

13、“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”——诸葛亮；

14、1安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也(诸葛亮《将苑·不陈》)。

15、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也(诸葛亮《治军第九》)。

16、1以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常(诸葛亮《将苑·将刚》)。

17、1船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾(诸葛亮《阴察第十六》)。

18、统治者必须具备外柔内刚的气质。

19、1赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭(诸葛亮《将苑·自勉》)。

20、为人择官者乱，为官择人者治。

五、诸葛亮的名言鞠躬尽瘁

1、王朗：(手指诸葛亮)你……诸葛村夫，你敢……

2、如今的人，价值观，都不一样了。不以勤俭为荣，反而瞧不起勤俭持家的人，甚至嘲笑挖苦那些很勤俭的人，都喜欢铺张浪费，在这个年代铺张浪费还能拿去显摆，发朋友，让人真的感到很无语。

3、如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。扩展资料诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

4、鞠躬尽力，死而后已(诸葛亮后《出师表》)。

5、君子之所取者远，则必有所待。

6、鞠躬尽瘁,死而后已。

7、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

8、此计并非万全之策，唯惧天雷《三国杀》

9、1臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。(我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。)《后出师表》

10、1智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内(诸葛亮《将苑·出师》)。

11、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

12、人生天地间，以忠孝为立身之本。

13、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

14、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

15、10今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。《出师表》

16、1高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也(诸葛亮《将苑·将强》)。

17、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

18、(详情百度禅修前的准备)

19、我为什么讲这一段呢？我讲话有逻辑的，为了要讲重要的课，他们准备得不对，今天挨了骂。然后，我说你们现在静坐很好，赞叹你们静坐。这个静坐是干什么？不是说学佛做工夫，这是做人的根本。因为讲静坐，才提出这一篇。你以为我讲话天马行空，这样形容我、恭维我，实际上在骂我，说老师讲话不讲逻辑乱来的。我哪里乱来啊？每一句话题目在哪里，我讲些什么，引用那么多材料给你们听，这个叫逻辑。所以我常常骂你们讲话不清楚，主题就在这里。看到你们静坐坐得好，赞叹你们静坐的重要，连带讲到这里。

20、上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,笑傲风月,未出茅庐,先定三分天下。

六、诸葛亮的名言

1、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁(诸葛亮《治人第六》)。

2、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害(诸葛亮《便宜十六策》)。

3、1鹏奋飞于北溟兮，击水千里。

4、骑驴过小桥，独叹梅花瘦。《三国演义》

5、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

6、圣人之治理也，安其居，乐其业——三国·诸葛亮

7、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

8、可是兵不战，民不劳而天下定也(诸葛亮《答杜微书》)。

9、1二臣贼子，你枉活七十有一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！

10、1臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(y?u)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。《出师表》

11、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢)《诫子书》

12、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

13、1步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。《梁父吟》

14、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。

15、善出奇者无穷于天地，不竭如江河。

16、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

17、诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

18、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

19、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然(诸葛亮《视听第三》)。

20、宁静致远，静以修身。

1、1善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣(诸葛亮《将苑·兵势》)。

2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

3、1伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，：提拔逸阴?以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

4、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信(诸葛亮《便宜十六策》)。

5、诸葛亮的名言

6、成功了，很多时候，只要不注意，就是离失败不远的时候。因为这个世间万物都有这样的发展规律，物极必反，盛极必衰，月盈则亏，水满则溢。事业也好，爱情也好，都是如此。

7、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。

8、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

9、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国演义》

10、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

11、静以修身，俭以养德。

12、为政以安民为本，不以修饰为先(诸葛亮《又称蒋琬》)》。

13、年与时驰，意与日去，遂成枯落。《诫子书》

14、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

15、文韬武略，妙算无双，空城一曲，千古绝唱！《三国杀》