一、氓的翻译

1、桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。

2、《氓》中“二三其德”中的“其”的意思：他的。二三：有时二有时经常改变。形容三心二意。德：操守，心志。“二三其德”出自《诗经·卫风·氓》，意思：氓用情不专，反复无常。

3、《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《卫风·氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

4、教师评点：“兮”“矣”都是感叹词。“兮”的发音较长，诗歌第三节从第二句开始一句一“兮”，形成一句一叹的缓板，诗歌音韵显得缓慢而悠远。在第二节欢乐气氛达到高潮之后，以“兮”字音表现女主人公情绪的缓缓下落，让人真切地感受到她的深沉忧伤。第五节5句6“矣”，音节急促，显示女主人公情绪逐渐激昂。我们看到，过去辛劳屈辱的生活情景接踵而至，奔涌到女主人公的心头；未来生活的不堪景象，也清晰地逼人而来，造成她的激荡难平的心境。这些表现到外部，就是急促的仿佛带着喘息的语气语调，这一个个短促的“矣”字句，分明是女主人公在热烈地数落，愤怒地控诉。

5、第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。

6、你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！

7、淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。

8、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。

9、这个问题引起又一波热烈讨论。最后大家慢慢形成这样看法，女子并不是抱怨男的家境贫困，她当初自作主张嫁给“氓”，就说明她不是嫌贫爱富之人。贫穷不是女主公这里真正要抱怨的对象，她抱怨的是她的吃苦、勤劳、持家并没有保卫爱情，反而赢得的是男子的变心。从女子的自述中我们还可以得出另一个结论，即女主公日夜辛劳，有无儿女拖累，居然和年轻力壮的丈夫过着贫困的生活，一定是丈夫游手好闲，在外面鬼混，以致家庭经济拮据。

10、(15)说：同“脱”，摆脱。

11、为什么女子遭到男的家暴，她的兄弟反而笑话她呢？是不是应该翻译为她丈夫家兄弟笑话她呢？

12、至于，古义：到；今义：表示到达某种程度。

13、注意文章内在的结构和章法，它没有采用日记的形式写恋爱婚姻到感情的破裂，而是采用回忆的形式，有一条内在的抒情线索。

14、我的心上人一直没有出现。

15、这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。

16、诗歌反复写“淇水”，有什么内在意思吗？

17、《氓》算是一首叙事诗，以一个女子的口吻，讲述了她和心上人相恋、成亲、生出嫌隙到最终离婚的过程。

18、参考译文：当你妻子多年，终日忙碌活全干。起早贪黑操家务，没有哪天空闲过。

19、只有我自己在落日的余晖中徘徊，

20、反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

二、氓的翻译和注释

1、其实学生不敢提问，除了被动学习之外，还有一个原因，怕自己提的问题显得“傻”，怕同学嘲笑自己。针对这个问题，我跟他们讲，我们要向日本人学习，课堂是出错的地方！你们如果都是正确的，还要学习干吗？更何况，文科性质的学习内容，有许多属于人类主观认识，是完全可以发表自己的看法的。

2、《氓》的原文原文如下：

3、男的“抱布贸丝”是不是说男的家境不如女子好呢？

4、真理之三：爱情中的女人智商为零。

5、按照正常叙事看，写了“商量婚事”“女子出嫁”之后，应该写女子嫁到男方“氓”那里之后的婚姻生活，等到发生男子变心事件之后，女子再来感叹“无与士耽”就比较合理。

6、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔 一作：尓)桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

7、每当我拿起那红润美丽的长笛，

8、为什么要到“垝垣”去望？

9、(4)说(犹可说也)通“脱”，解脱

10、兄弟不了解我的处境，都讥笑我。

11、真理之四：自由恋爱一定幸福吗？

12、语文学习强调广泛阅读的重要性，作用之一应在扩大学生的词汇量。

13、不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。

14、这个问题卡了壳。也有说表现这女子勇敢的，但是大多数同学不认为是这样。我谈了我的看法。“垝垣”应该是废弃的屋址，是废墟，可能是离女子村庄较远的地方，女子选择这个地方遥望“氓”，应该是为了避人耳目。另外，我从感官层面谈了我的体会，这个画面有一种奇异的美感：一个青春正盛的女子和一座頽圮荒芜的废墟，可以形成一种反差，给人造成视觉冲击。我说，要是拍电影的话，导演一定在这个镜头上做文章。

15、学生也许被动学习多年，已经不敢提出问题，或者丧失提出问题能力。我做了一个简单的鼓动。我讲了一个小故事。有一年，我们国家邀请一些诺贝尔奖得主讲学，当时与会人员听得很认真，会场很安静。诺贝尔奖得主讲完之后，希望听者提问，结果会场比刚才听讲时更安静，鸦雀无声。我记得有人评论此事说：“没有问题就是最大的问题！”我看得出，这个故事触动了我的学生，我暗暗希望明天他们有出色的表现。

16、(5)泮(隰则有泮)通“畔”，边

17、(17)渐(jian)：沾湿，浸湿。帷裳：车饰的帷幔。

18、爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

19、(25)晏晏：和好柔顺的样子。

20、(3)以为，古义：把……当作；今义：认为。

三、氓的翻译英语

1、少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。

2、从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。

3、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

4、参考译文：从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知他会改变。

5、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。

6、姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

7、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

8、唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。

9、淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

10、请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

11、译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。

12、为什么要“抱布贸丝”？

13、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

14、参考译文：请不要生我气，我现在就定下秋天为婚期。把你大车赶过来，我带嫁妆嫁给你。

15、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

16、以上几首习作的作者都能进行不同程度的二度创作，表现出对原诗的尊重，又对诗的意境有所丰富，并且能够借鉴所读过的其他现代白话诗，巧妙化用，为我所用。由此可见，学生读懂《诗经》力所能及，但首先需要教师激发起学生的学习兴趣。此外，改写古诗还要适当注意韵律。

17、衍(qian)：过，拖延

18、静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

19、农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。

20、桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

四、氓的翻译全文翻译

1、(3)无(将子无怒)通“毋”，不要

2、原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。

3、真理之六：你的矜持和高贵是对他最大的考验。

4、这部分请您详细写出您对文本的正确而独到的理解。

5、在《诗经·邶风》中还有一首著名的《谷风》，与《氓》同中有异，一个怨而生怒，一个怨而不怒，于是牵连出“温柔敦厚”的诗教问题。如时间允许，教师可以根据情况安排学生对比阅读，并进行深入研讨。

6、醒世箴言：甜言蜜语多，头脑须清醒。

7、可那送草的人却是我最挚爱的姑娘。

8、送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。

9、为什么刚刚送走“氓”，这个女子就跑到复关去望他？

10、(2)耽，古义：沉溺；今义：耽误。

11、“送子涉淇”中的“涉”字，一般解释为“渡过”，显得不具体，渡过淇水可以有多种方式，你认为是哪一种？

12、我做妻子没差错，是你男人太奸刁。

13、你是否还记得曾赠给我的那只红色长笛？

14、语文的核心基础乃字词的积累，词汇积累不到位，词汇量不足，语文素养实难提高。

15、于(于嗟鸠兮)通“吁”，叹词，表感慨

16、匪(匪来贸丝)通“非”，不是

17、赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

18、即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。

19、另外需要注意的是，对赋比兴的界定历来有不同的说法，因此不必对本诗作赋比兴分析，一些相关知识只作一般了解即可。

20、❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散

五、诗经氓的翻译

1、氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!。

2、诗歌一方面说“抱布贸丝”，一方面又说“匪来贸丝”，这不是矛盾吗？

3、检查预习情况(课前要求参照注解、查阅工具书扫清文字障碍)，请同学们在诵读的基础上将下表中字词的读音、意思弄明白，为进一步解读文本作准备。表格为动态随机填写而成。

4、诗歌第一段是商量婚事，第二段是出嫁，怎么第三段就写女子说“无与士耽”？这不有点反常吗？

5、你是否记得曾送我的那束茅草芽？

6、以为，古义：把……当作；今义：认为。

7、你用车来接我，我带上财物嫁给你。

8、醒世箴言：千万别做被一块蛋糕就能“哄”走的女孩儿。

9、女子家人是不是不同意这门婚事？好像有私定终身的味道？

10、回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

11、登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

12、“尔卜尔筮”如果改为“尔为卜筮”，都可以表示“氓”用龟甲和筮草占卜的行为，但二者传达的信息却有多寡的区别，请你仔细体会体会其中的分别。

13、(16)徂(cu)：去，往。

14、根据预习情况和《卫风·氓》的教学实际，学生在预习的基础上可能会提出如下问题：

15、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

16、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

17、《诗经》毕竟是2000多年前的“流行歌曲”，现在已经失去了“流行”的元素，曾经流行的语言表达至今已经生涩，甚至同现代生活“格格不入”。因此，要走进《诗经》，先要读懂；作为一种文化现象，《诗经》在几千年的流传过程中，不断加进新的知识，并且这个知识的雪球越滚越大，如何把必要的知识转化为鉴赏《诗经》的技能十分重要；通过几首诗窥知《诗经》的思想内涵与艺术技巧，以建构诗歌鉴赏的能力结构。

18、《氓》是一首叙事诗，有12个欣赏点。

19、我跟他们讲，以后我们的课堂学习分两个部分，知识部分我教的两个班是一样的，讨论部分是不一样的。11班、12班教学内容由11班、12班同学提出的问题决定。

20、第5节追述在氓的家里多年勤苦操劳，早起晚睡，没有一天休息，但氓你将我娶到了家，心满意足了，竟然对我虐待起来，有时甚至遭受身体上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟姐妹嘲笑使她的感情更加复杂，可能她一直在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位本来就低，当初她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉啊，俗话说：脚上的泡，自己走的。所以静下心来想想，只能自己伤心掉泪了。

六、氓的翻译

1、醒世箴言：女人要懂得投资和提高自己，无论是容貌、才情还是智慧。一成不变，必然灾难。

2、第四段“渐车帏裳”说明女子还是出嫁走在路上，而它前文又说“自我徂尔，三岁食贫”，这不是顺序反了吗？

3、送你渡过淇水，直送到顿丘。

4、第4节说：“桑之落矣，其黄而陨。”承接第3节开头，仍然以桑为比，是说女子青春不在，人老珠黄，因此恩爱不在。表面说桑，实则说人。上节说桑叶正鲜嫩，女子青春貌美，没有被遗弃的借口，而现在不同了。“徂”就是“到”的意思。此句不是说三岁就嫁到氓的家，而是指多年，过苦日子从没有怨言，因为当初女主人公看中的是什么呀？“蚩蚩”。她看中的不是氓的社会地位，也不是看他有多少财产，而是一个人。而氓的择偶标准恰恰相反，他取貌不取德。

5、蚩蚩。一说是笑嘻嘻的样子，一说是忠厚的样子。你认为哪一种解释符合你心中“氓”的样子？

6、男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

7、女子说“三岁食贫”好像抱怨男子家穷，可是他们两个都年轻，能劳动，女子又说她自己很勤快，为什么很穷呢？

8、“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

9、说(犹可说也)通“脱”，解脱

10、附：人教版教材必修3课文《诗经氓》

11、爬上那破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心中欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

12、第6诗节写弃妇的觉醒。“及尔偕老，老使我怨”有假设意味，意即假如咱俩白头偕老了，会使我更加怨恨你。既然如此，不如趁早分开，这里有一种决绝。又用起兴反衬氓的变化无常。“总角”将头发扎起来，像角一样。两人从小一起长大，可谓青梅竹马，两小无猜，那时氓信誓旦旦，发誓诅咒要将爱情进行到底。现在你变心了，我还得活着，“亦已焉哉”表现着女主人公的一种刚烈和决绝。尽管她曾幻想爱情是她生命中最重要的精神食粮，但当自己追求的爱情被爱人无情毁灭后，她毅然靠理智活了下来。

13、(7)既然已订“秋以为期”，为什么还说“子无良媒”？

14、如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。

15、静下来想想，只能自己伤心。

16、真理之十：决绝复决绝。

17、为什么男子就可以不沉溺爱情而得到解脱，而女子就无法解脱呢？

18、教师点评：“尔为卜筮”只是静态地交代“氓”做了什么；而“尔卜尔筮”既交代了“氓”用龟甲和筮草占卜的行为，同时又以“尔卜”“尔筮”的句式构成一种动态的节奏，让人想见“氓”带着“我”欢天喜地地忙碌着到神灵面前祷告占卜，祈求神灵赐以吉祥。其行动是急速的，其心理是幸福的，其神情是欢悦的。这一句非常富有表现力。

19、复关远在云雾中，不见情郎泪千行。

20、不知是我的心急还是姑娘害羞，

1、现在，我把两个班学生提的问题按照课文顺序整理如下：

2、第5诗节，最后追述在氓的家里多年操劳，早起晚睡，没有一天休息。“言”语助词，没有实在意义。但氓你将我娶到了家，心满意足了，竟然对我虐待起来了。那么，像氓这样的人在现实社会中翻版率也很高。兄弟姐妹嘲笑使她的感情更加复杂，可能她一直在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位本来就低，当初她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉啊，俗话说：脚上的泡，自己走的。所以静下心来想想，只能自己伤心掉泪了。

3、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

4、随着情节的发展，情感上又一次发生了变化。当年被追求的女子，现在成了弃妇。

5、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。

6、搜集相关资料，选取一个角度，写关于《诗经》研究的综述。

7、我感到高兴，在讲《鸿门宴》时，我就特别提到要注意文本反常地方。

8、醒世箴言：女人最容易掉进甜蜜的漩涡。

9、《静女》中小伙子眼中的恋人娴静而美丽，既有内在美，又有外在美,这种择偶标准两千年没变，女子看中的则多是内在的东西，就像《静女》一样，如果仅仅理解为一次是不对的，一次约会可能成功吗？

10、还好，12班比较活跃，一上课就源源不断提出问题，11班比较沉静，开始几分钟一片沉默，我叮嘱自己要有耐心，教育就是“静待花开”。果然接下来讨论也慢慢热烈起来。正好江镇强主席跑来听课，下课开玩笑说：“你这是一个老男人带领一群少男少女讨论爱情！不过，学生表现很不错！”我听后，开心一笑。我知道有了一个好的开端，就等于成功了一半。

11、婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。

12、同学们提出的第3到第6个问题都在第4诗节。

13、桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

14、“亦已焉哉”意思是“那就算了吧”，是什么意思呢？是说女子想通了，不怨恨了吗？

15、并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。

16、(1)匪(匪来贸丝)通“非”，不是