一、季札挂剑翻译

1、季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”

2、孩子不爱上幼儿园怎么办

3、亲爱的小朋友们，大家好！我是你们的星星姐姐。又到了听故事的时间啦，今天我们一起来学习国学启蒙经典《三字经》《季札挂剑》。

4、春秋时，吴国公子季札出使徐国，徐国国君热情地接待了他。徐国国君看到季札佩带的宝剑，非常喜爱，却不好意思开口索要。季札看出他的心思，心想：“我还要出使鲁国，佩带宝剑是一种礼节，等我出使完毕就把宝剑送给他。”可是当季札再次来到徐国时，徐国国君已经因病去世了。季札便来到他的墓前，把宝剑挂在墓旁的小树上。随从们感到不解，季札解释说:“我当初已经在心里承诺送剑，现在怎能违背诺言呢？我不能因为爱惜宝剑而对不起自己的良心。”从此，人们便把“季札挂剑”作为重友谊和守信用的典范。

5、季札是一个表里如一的君子，他品格高尚，严格自律，做事情讲求诚信，所以才能赢得别人的尊重。季札是我们学习的榜样。

6、小朋友们，今天的故事就讲到这里啦！如果你还想听更多的精彩故事，可以在评论区进行留言互动哦。

7、Hi，亲爱的小朋友们、大朋友们你们好！欢迎收听由慧凡出品的诚成讲故事，新的冒险之旅即将开启，跟随诚成一起走进多彩的故事吧！你们准备好了吗？

8、这个故事很著名，大家应该都看过。

9、下面列举三个古人讲究诚信的故事，与大家共享：

10、人生经历：季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为「至德」之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。

11、结果她回到家后，就看到曾参正在磨刀，准备杀猪，她就赶紧跑过去说：“我是跟儿子开玩笑，哄哄他而已，你怎么当真呢？”

12、季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札(身上所佩)的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道(徐君喜欢自己的剑)，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。(后来他出使完后)再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”

13、是季札挂剑。"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」"

14、曰仁义，礼智信此五常，不容紊

15、春秋时代，吴国有个人叫季札，有一次，他代表吴国出使鲁国。途中经过徐国时，徐国的国君邀请他一起用餐。在进餐的过程中，徐国国君看上了季札腰间的宝剑，但没好意思说。季札从国君的眼神中，也知道他很喜爱这把宝剑。但按照当时的礼仪，代表国家出使时必须佩戴宝剑，所以他就心想：“等我完成任务后，再将这把剑送给徐国国君。”

16、季子，名札，为春秋时代吴国的公子，吴王寿梦的第四子。季子挂剑的故事，发生在公元前544年春天。季札奉命出使鲁国，接着又访问齐、郑、卫、晋诸国。途经睢地(当时睢宁地属古徐国)时，因平时听闻徐君仁义，前去拜访。

17、指不忘故友，坚守信义。典出《史记.吴太伯世家》：春秋时，吴国公子季札封于延陵，号延陵季子。一次他出访晋国，带着宝剑经过徐国。徐君观剑爱之，口弗敢言。季札心里明白，只因出使需要没有立即献剑，然心里已许诺送徐君宝剑。及从晋返，徐君已死，季札便解下宝剑挂于徐君墓旁树上而去。清.钱谦益《狱中杂诗三十首》之二八:“平生何限弹冠意，后死空余挂剑哀。”

18、如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

19、星星姐姐今天要和小朋友们分享的，就是季札挂剑的故事。

20、季札挂剑行为获得了徐国人的赞赏，遂作《徐人歌》唱道：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”然而最让人感怀的，还是他的挂剑酬友。明代诗人杨于臣有《咏睢宁》诗曰：“季札报徐君，冢树挂剑锋。至今泗水南，高台遗芳踪。”清代状元李蟠有诗为证：“斯事何关物有神，交情赖此尚留真。三朝仍自称公子，一剑安能负故人。国乱先机脱匕首，君仇遗恨失延津。匣中亦有吴钩在，酹酒西风看几巡。”足以佐证季札挂剑故事的文化影响久远，广为流传。

二、季札挂剑翻译及原文

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2、季札挂剑的故事，也许最能表达中国古人对于友情及诚信的理解。如今在徐州云龙山西坡杏花村内，徐君墓、挂剑台、石坊矗立，横额上镌刻着“季子挂剑台”五个大字。拾级而上，登临高台，在徐君墓冢旁筑有碑亭，铭刻着挂剑故事的原委。景墙两侧镶嵌着题刻：“挂剑酬心，践信泉台。”挂剑台作为诚信的象征，是一座友情与仁义的丰碑，表明了古人对情、对意、对诚实、对诚信的一种珍视。

3、季札回答说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉。”就是说在我的心里，已经承诺要送给他了，怎么可以因为他死了，就违背我内心的承诺呢？

4、孩子不懂得坚持怎么办

5、原文：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”——《史记吴太伯世家》翻译：当初季札刚开始出使时，北上途中拜见徐国国君。徐君非常喜爱季札的宝剑，嘴上却不好意思说出来。季札心里明白他的意思，因为还要出使中原诸国，没能将宝剑赠送给他。在他回国时又来到徐国，徐君已经去世，他便解下宝剑，挂在徐君墓旁的树上才离开。随从的人说：“徐君已经死了，您还送给他干什么呢？”季子说：“不能这样说，当初我心里已经决定送给他，怎能因为他死了而违背我的初衷呢？”。。

6、季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀！”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”

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8、季札经过徐国时，徐国国君热情接待了他。见面过程中，徐国国君喜欢上了他佩带的宝剑。尽管流露出了想要宝剑的意图，但因为第一次见面，徐君没有好意思向人家开口。季札明白了他的这个意思，由于出使别国的需要暂时没有给他。不过，他心里已经答应将来回来再路过这里时一定把它送给国君。

9、俗话常说：“君子一言，驷马难追”，君子说到做到，一句话说出口，就是套上四匹马拉的车，也追不上。这不是开玩笑，而是很认真的。现在的人很随便，很容易“轻诺”，往往难以理解古人的行事做法。

10、年代久远，谁能够给出一个准确的考据呢。吴国人自己说是周室后裔，那个年代也没有DNA鉴定，连血型都搞不明白，拿什么证明呢？恐怕也无非是给自己找个大腿抱吧。出身归出身，但是季札还是有些故事的人。传说他也是个品德不错的人。孔子曾经说过：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”司马迁赞美季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。其人也有着极高的政治智慧，挂剑的典故人人皆知，季札用这样一种方式，类似于一种示好，表明自己和吴国是懂得礼节的，让世人见得吴国和其宗族并非蛮夷之辈。但除去政治外交的需要，他本人的品德也是很值得肯定的。

11、季札说：“我在心中已经答应把剑给他，能因为他去世而违背我心中的承诺吗？我不能欺骗自己的心，不能违背心中的承诺。”

12、不失信于童 东汉时期，有个官员叫郭伋，他的德行很好，非常讲信用。他在担任并州牧时，曾经到民间巡视，很受百姓欢迎。当他到达西河郡美稷县时，有一群孩子就跑过来对他说：“大人，您下次什么时候还来呀？”他就大致推算了一下时间，然后告诉孩子们说，某月某天再到这个地方来。

13、①季札挂剑行为是“守信践诺”的更高表现形式——心许为诺，行必守信。②说明了一个道理：人而无信不知其可也。

14、不太可能了，漫画从01年开始连载，到现在出到单行本13卷，而动画版26话的内容相当于漫画11卷中段的进度，如果再制作26话的动画第二季，就要等待漫画连载至少6年，即使13话也要3年……传闻作者八木和第一季动画制作群关系搞得很僵，这样第二季就更加渺茫了……我个人看法，tv不可能出了。倒是像一楼说的，做成ova——特别是番外篇4篇——是个很好的主意

15、 意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示说话算数。出自《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

16、结果等他出使归来时，徐国国君已经去世。季札就来到国君的墓前行礼，然后把剑挂在墓边的树上。他的随从看了，就问他：“主人，你当时并未答应要把剑送给国君，并且即使答应过他，现在人都去世了，也没有必要把剑挂在那里呀？”

17、Springisaseasonthateverylivingcreaturecomestolife.

18、徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，感到非常的亲切。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。季札的这柄剑铸造得很有气魄，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。

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三、季札挂剑翻译文言文翻译

1、聘：访问，指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候徐君：徐国国君。徐国在今安徽泗县北。上国：指春秋时中原诸侯国顾反：总想着回来嗣(sì)君：此指徐国即位的君主。伪：欺。脱：解下。兮：语气词。故：故旧。

2、交通不方便，路上很费时，等到季札回来再次经过徐国时，不料这位徐国国君已经不在人世。然而，季札并没有就此放弃。他来到已故国君的墓前，解下佩剑，把它挂在了墓前的一颗树上。这时候随从就问：“徐君已经去世，还有必要把剑放在这里吗？”

3、这一段三字经的意思是：仁、义、礼、智、信是五个最基本的为人处世原则，他们被称为“五常”。对这五个原则，每个人都应遵守，不能将其混淆，也不可怠慢疏忽。

4、所以你看古人他动个念头，他知道这就是因果：你动了念头要赠送给对方的时候，这把剑就不是你的了。大家一定要注意，现在确实存在已经做承诺的他不兑现，不兑现就有因果。

5、只有像季札这般气质的人，才能配得上这把剑。徐君虽然心里喜欢，却不好意思表达出来，只是不住地朝它观望。徐君不便明言，季札虽心知其意，无奈出使诸国，宝剑是身份的象征之不能相赠。季札内心暗想道：等我办完事情之后，一定要回来将这把佩剑送给徐君。

6、徐君没有说喜欢宝剑 季札见一叶落而知秋 心已许之 不一定只是一把宝剑 难道不该是季札这样的君子么 徐君爱才 季札必然知之 只是他对吴国有责任

7、出自《史记·吴太伯世家》季札挂剑的故事。

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9、季札，又称延陵季子，是春秋时期吴国的王子，孔子的老师，曾“三让王位而不受”。谦恭礼让、远见卓知，在《史记》中，司马迁赞美其是一位“见微而知清浊”的仁德之人。公元前约544年，季札奉命出使北方列国。途径徐国时，徐君听闻吴国的铸剑技术驰名天下，对季札身上的佩剑羡慕不已，只是不好意思开口。季札看在眼里，心中决定把佩剑赠予徐君，只是碍于公务在身，不便即赠。出使归来再次途经徐国时，得知徐君为抗击外侮已血洒沙场，季札不违初心，亲自到徐君的墓前拜祭，然后挂剑而去。“吾心已许之，岂以死背吾心”！季札的挂剑而去，是最高贵的挂剑，是最潇洒的离去。制作这支雍容尔雅的王子式烟斗，致博学贤明的吴国王子——延陵季子。此斗赋名(季札挂剑)。

10、季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札身上佩带的剑，但是没有说出来。季札心里却知道，但是他还要出使其他的国家，所以没有送给徐君。后来他出使完后再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”，季札说“不是这样的，我当初心里已经决定要把这把剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢

11、剑是不能挂在床头的.会自伤的,应挂在大厅位置.也不能挂在沙发墙.因为人是坐在沙发上的,对人体也不吉利..。

12、孩子总是丢三落四怎么办

13、延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而心欲之。季子为有上国之使，未献也；然其心许之矣。反，则徐君死，于是脱剑致之嗣君，不受。季子以剑带徐君墓树而去。

14、季札被任命为使者，前往鲁国考察周乐、周舞，同时出使中原诸国，学习中原的先进礼仪、思想文化。

15、怎料世事无常，等到季札出使返回，又经过徐国时，徐君却已经过世了。他站在徐君墓前，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祷念着：您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。希望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑向你道别的那个时候。他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。

16、当他看到徐国人民安居乐业，五谷丰茂，心中不禁暗暗称赞：“徐君素以仁义著闻，果然名不虚传，今得见矣。”于是拜见徐君，倾吐仰慕之情。徐君得知素有贤名的季札来访，十分高兴，盛情款待。

17、曾参的妻子，有一天要出门买菜，儿子哭着闹着跟她一起跑出来，妈妈就对儿子说：“你赶紧回家去，等妈妈回来后，杀头猪给你吃。”

18、在南方的吴国，曾经出了一个最有威望的守信君子季札。他有多么大的影响力？后人的“南季北孔”之说就是明证。人们认为春秋最有修养的人有两个，一个是南方的季札，一个是北方的孔子。季札以谦虚、守信、仁义、有礼、智慧著称。季札挂剑的故事，是史上最经典的守信故事之一。

19、等他巡视完，再返回这个地方时，比告诉孩子们的时间提前了一天。郭伋就对随处讲：“我们今天不能进城，因为会失信于孩子。”所以，郭伋就在野外的亭子里过了一夜，第二天才进城，而那些孩子也正在那里等他。

20、曾参就对他的妻子说：“父母是不可以和小孩子开玩笑的，因为小孩还没有是非观念，一切都是跟着父母学，都是靠父母的教诲。你今天欺骗他，就是教他学会欺骗。你欺骗他一次，他就永远都不会再相信你了，这不是教好孩子的方法。”

四、季札挂剑原文

1、内径：20mm外径：43mm钵深：31mm斗高：42mm斗长：150mm斗重：61g烟斗材质：石楠根装饰材质：仿象牙‍

2、季札：又称公子丸。春秋时吴国人。吴王寿梦少子。封于延陵，城延陵季子。后又封州来，称延州来季子。父寿梦欲立之，辞让。

3、延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而心欲之。季子为有上国之使，未献也；然其心许之矣。反，则徐君死，于是脱剑致之嗣君，不受。季子以剑带徐君墓树而去。

4、季札的随从非常疑惑地问他：“徐君已经过世了，您将这把剑悬在这里，又有什么用呢？”季札说：“虽然他已经走了，但我的内心对他曾经有过承诺。徐君非常喜欢这把剑，我心中早就把宝剑送给他了。君子讲求的是诚信与道义，怎么能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义呢？”后人为纪念此事，曾经在季札挂剑处(距睢宁西北50里的故黄河岸上)修建过“季子挂剑台”。

5、春秋时代，吴王馀祭四年(公元前544年)，吴国公子季札出使鲁国(季札是吴王寿梦之子，封于延陵，称延陵季子)。途经徐国，徐君喜爱季札的佩剑，有心索取，却难于启齿。季札明白徐君的心意，决定把剑赠送给他，但因佩剑出使是一种礼仪，只好待其归来，才能了此心愿。不幸，返回时徐君已死。季札为兑现内心的许诺，便将宝剑挂在徐君墓前的树上走了。

6、“尚谁予乎？”是疑问句。谁，是疑问代词。疑问句中疑问代词作宾语，要前置在动词前面。所以，句意是：尚予谁乎？翻译：还送给谁呢？予：赠予，送给。