一、寄托诗人思乡之情的诗句

1、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

2、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

3、寄书长不达，况乃未休兵。

4、一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。

5、全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。

6、“海日生残夜，江春入旧年”一联中的“生”和“入”用得精彩，请结合诗意简要赏析其妙处。

7、胡马依北风,越鸟巢南枝《古诗十九首》

8、龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

9、思乡不是只存在于古代，即使在现代，思乡也一样成为了多数人的情感主题。学子或外出求学；年轻人或到异地打拼，追逐自己的梦想；父母一辈或为了子女有更好的未来而在外务工……每每感到疲惫，脆弱，情到深处时，无不思念家乡思念亲人。唯愿在外打拼的人儿们啊，即使风餐露宿，也能被家乡的温暖拥抱着。

10、诗中第二句和第四句所用的修辞手法分别是什么？它们的表达效果如何？

11、醒时同交欢，醉后各分散。

12、这首诗应当是作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。

13、不过，即使是拆开信封，也不一定就要补充什么。这就是心灵微妙的变化的反映，诗人通过“又开封”这一动作，清晰地表达了出来，这振动和变化的缘由就是思乡的情感。从结构上说，这也不是单纯的平面层次，是由动作，反映出了心灵的微妙感受的变化。和“断肠人在天涯”，“万里悲秋常作客”这样的诗句表达的情思相比，这是一种内心微妙细腻的情思，诗人用最平易语言表达出来了，没有过多的渲染和修饰，也是感人至深的。

14、客路青山外，行舟绿水前。(青山外一作：青山下)潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

15、更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

16、古典诗歌中还有不少身在异乡思念妻子儿女的作品，也印证着乡情的实质乃是亲情。《诗经·豳风·东山》中东征三年、急于西归的征人，难捺飞向西方家乡的归心，想象着妻子在家中准备迎接自己归来，回忆着当年新婚的热闹和新娘的漂亮，可知牵系着征人的，正是荒芜家园中的美丽妻子。杜甫的《月夜》思念妻子为主，兼及儿女。李商隐的《夜雨寄北》，《万首唐人绝句》作《夜雨寄内》，“内”即“内人”，也就是妻子，可知此诗乃是诗人在遥远的巴山雨夜里寄赠长安家中妻子的。古代诗歌中有着相当数量的“寄内”、“赠内”之作，均属此种性质。

17、《逢入京使》中，表现出诗人豪迈胸襟的句子是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

18、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!(南斋玩月)

19、.独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人.

20、举头望明月，低头思故乡。

二、寄托诗人思乡之情的诗句有哪些

1、暂伴月将影，行乐须及春。

2、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

3、这一年冬末春初时，诗人由楚入吴，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。

4、逢入京使(七年级下册)

5、你是否因故阻了归程，只能远远思念。

6、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

7、长江悲已滞，万里念将归。

8、首联点出“客路”，表明自己出行在外，暗寓思乡之情；颈联写时序交替中的景物，暗示时光流逝，表达不得回乡的忧愁；尾联欲借“归雁”传递“乡书”，饱含对家乡的思念之情。

9、情感寄托与灵魂归依

10、露从今夜白,月是故乡明《月夜忆舍弟》

11、思亲之情，是千百年来人们所吟诵的永恒主题，如王湾《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”两句就抒发了对亲人的深切眷恋。

12、示例：离开长安已经好多天了，回头一望，只觉得长路漫漫，尘烟蔽天。诗人又思念起家乡和亲人，不禁掩面抽泣，泪水很快就沾湿了衣袖。

13、这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。

14、音书天外断，桃李雨中春。

15、宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。

16、郁郁葱葱的山外是旅客的道路，船航行在绿水之间。

17、客路青山外，行舟绿水前。

18、「诗词鉴赏」人老簪花不自羞，花应羞上老人头

19、南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

20、背日收窗雪，开炉释砚冰。

三、表示乡愁的古诗

1、故乡情恋之所以如此牵动游子的心，除了血缘亲情之外，还有爱情。《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》即是游子思念故乡“同心”之作：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”还有《客从远方来》：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。”遥远的空间距离也难以阻断彼此的思念依恋，诗中的意象如“鸳鸯、合欢、长相思、结不解、胶漆”等，都带有“原型”性质，成为后世表达爱情的习用语汇。

2、花间一壶酒，独酌无相亲。

3、过去的交通很不发达，寄一封信回家就是一次漫长的旅行，写一次家书当然要写长一点了。信写好了，发现还有的话没有说，当然要把信打开来补充一些了。诗人这样写诗是很贴近生活的，但是诗歌不仅要贴近生活，还要贴近自己，贴近自己内心深处的情思，这样才会震撼人心。

4、“马上相逢”彼此行色匆匆，没有纸笔，诗人赶紧托他捎回平安的口信，真切地表达了思家的深情。这“传语”二字，寄托了诗人的万千思家之情；而“平安”二字，却是家人最挂怀的讯息。淳朴的描写流露出诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。

5、何处积乡愁，天涯聚乱流。

6、荏苒几盈虚，澄澄变今古。

7、答：举头望明月,低头思故乡《静夜思》

8、次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。客路：旅途。潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。风正：顺风。悬：挂。海日：海上的旭日。残夜：夜将尽之时。江春：江南的春天。归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。青山：指北固山。乡书：家信。

9、客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情？

10、岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。

11、这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

12、岑参(约715－770)，荆州江陵(今湖北江陵县)人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744)进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史(今四川乐山)，世称“岑嘉州”。大历五年(770)卒于成都。

13、庭前花不扫，门外柳谁攀。

14、这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。

15、白话文：不知何处吹起凄凉的芦管，惹得出征的将士一夜都在思念家乡。

16、明月出天山，苍茫云海间。

17、张九龄：海上生明月，天涯共此时。

18、“欲作家书意万重”的“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心里涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。本来显得比较抽象的“意万重”，由于有了这“欲作家书”而迟迟不能下笔的生动意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了。

19、旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

20、峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

四、寄托诗人思乡之情的诗句有

1、对家乡的思念，既是情感层面上的寄托，又是灵魂层面上的需求；既是在寻找肉体情感的慰藉，又是在寻找生命灵魂的归宿。古代抒写乡愁主题的诗词作品，大多属于肉体情感层面，偶有涉及精神心灵层面的，如李白的《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”，诗人对故乡和他乡的理解，已不限于地域。不过在终生漂泊客居的李白，这样写也许仅仅是因为他的生性嗜酒而且旷达。还有苏轼《定风波》词句“此心安处是吾乡”，则俨然把家乡定位到“心安处”，已是把家乡视为心灵的家园。像苏轼这样去理解故乡的，在古代诗歌中虽不多见，但毕竟标出了古代诗人对家乡的理解所达到的精神深度。

2、白话文：怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。

3、“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头便描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。

4、美人清江畔，是夜越吟苦。

5、整首诗表达了诗人怎样的思想感情？

6、贺知章：儿童相见不相识，笑问客从何处来？

7、从某种意义上说，文化不仅是地域的表征，而且规定着地域的质性，对家乡的思念在更深的层次上就是对文化的孺慕。“文化制约着人类”，家乡的一方水土上，有着独特的自然风景、民情风俗、历史传说、文学艺术，构成自成体系的文化传统，使生长于斯的人从小置身其中，浸润濡染，渐成习惯。一旦离开自己的家乡客居异地，人地生疏，满目异俗，多有不适，游子便会从地域乡愁中滋生出更深刻的文化乡愁。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上始终却是一种‘文化充军’”。所以，异乡即使安乐丰饶，游子也会感到“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”

8、入春才七日,离家已两年《人日思归》

9、王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。

10、王安石评价张籍的诗“看似寻常最奇崛”，这句话在这首诗中体现得淋漓尽致。

11、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

12、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多，体现了“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

13、在中国古代血缘宗法社会的关系秩序链条上，家是国的雏形，国是家的扩大。先秦儒家典籍的思路总是以家为基础和起点，推而广之，及于国家天下。《周易·家人》云：“家人，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”《诗经》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孝经》云：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”孔子把“事父”与“事君”、“父父子子”与“君君臣臣”等同看待(《论语》)；孟子强调“正心诚意修身齐家”的目的，是“治国平天下”(《孟子》)。由家族的血缘伦理关系，衍生出国家的政治伦理关系，中国古代社会就此达成了家与国的统一。

14、永结无情游，相期邈云汉。

15、汉下白登道，胡窥青海湾。

16、在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

17、结合全诗分析作者是如何表达思乡之情的。

18、该首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

19、故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。

20、在通往西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。

五、古代思念的诗句

1、游子的漂泊历程是痛苦艰辛的，所谓“在家千般好，出门一时难”。在异乡人的眼中，游子是“另类”的存在，难以被接纳认同。曹丕《杂诗》的“客子常畏人”，精确地道出了游子不被接纳认同，“安全需要”得不到满足情况下的心理体验。有时一个小小的误会，也会给游子造成不轻的伤害，汉乐府《艳歌行》“翩翩堂前燕”，写一位流浪者衣衫破了，富有同情心的女主人为他缝补，却遭到了女主人丈夫的怀疑。流浪者虽然心里坦然磊落，但还是感到自己人格被猜疑的委屈，而发出了“远行不如归”的感慨。

2、这首《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年(726年)九月十五日的扬州旅舍，此时的李白26岁。

3、你是否在收拾行囊，准备回家；

4、输他郊郭外，多少踏青人。

5、在诗中，诗人写自己和家乡亲人相互思念，使这一思乡之情更加浓厚。

6、片片的落花，尽随着流水流去。／／流水呀！／你好好地流罢。／你流到我家底门前时，／请给几片我底妈；——戴在伊底头上，／于是伊底白发可以遮了一些了。／请给几片我底姊；——贴在伊底两耳旁，／也许伊照镜时可以开个青春的笑呵。／还请给几片那人儿，——那人儿你认识么？／伊底脸上是时常有泪的。

7、“暗”有断续、隐约的含义，吹笛人只管自吹自听，却在不经意间打动了许多听众，引起人们无尽的乡愁；“满”字运用夸张的手法，极写夜之宁静，笛之悠扬，反衬诗人闻笛后的孤寂心情。

8、在一个除夕之夜，诗人还羁旅在外，在一个旅馆里，映着寒灯，他久久难以入眠，是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

9、再看闻声思乡，李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”王昌龄的《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何人吹芦管，一夜征人尽望乡。”还有前已引录过的李益的《从军北征》，都是采用闻乐声起乡情的心理和表现模式，其中王昌龄诗和李益诗，闻声思乡与望月思乡合写。

10、旅次经寒食，思乡泪湿巾。

11、王之涣：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

12、千里共如何，微风吹兰杜。

13、次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。

14、惟有门前镜湖水,春风不改旧时波《回乡偶书》

15、夕阳西下，断肠人在天涯。

16、还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。