一、陶渊明归去来辞

1、北京师范大学书法系本科&硕士毕业

2、余(yú)家(jiā)贫(pín)，耕(gēng)植(zhí)不(bú)足(zú)以(yǐ)自(zì)给(gěi)。幼(yòu)稚(zhì)盈(yíng)室(shì)，缾(píng)无(wú)储(chǔ)粟(sù)，生(shēng)生(shēng)所(suǒ)资(zī)，未(wèi)见(jiàn)其(qí)术(shù)。亲(qīn)故(gù)多(duō)劝(quàn)余(yú)为(wéi)长(zhǎng)吏(lì)，脱(tuō)然(rán)有(yǒu)怀(huái)，求(qiú)之(zhī)靡(mí)途(tú)。

3、二玄社王羲之《十七帖》(上野本)

4、景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

5、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

6、在园子里天天散步很有趣味，住宅虽然有门也常常关闭，

7、求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，

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9、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

10、他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家，以后再也没有出来做官。东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

11、我不会直接给你写，没有时间，给你提示吧：句子本意是：看到以横木为门的房屋,我兴奋不已的跑着你可以写嘚方向是：譬如周末回家，或者说从外回家，一路归乡似箭的感觉，要是在城里，就说到了县城。到了片区。到了XX街道，看着熟悉的人道，听着熟悉的乡音，雀跃而兴奋，又陌生又激动的心情。

12、《归去来兮辞图•农人告余以春及》明•马轼。此幅为图卷第六段，诗人通过农人耕种，得知春天到来。画面以左右对称的朴实构图，使诗人观耕和农人劳作的情景相呼应。

13、世俗同我合不来，我还乘车出去干什么呢？

14、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野要开始耕种了。叫上一辆有帘的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生终将结束。

15、《归去来辞》入乐演唱后，其歌词与文学原作保持一致，音调简洁流畅、耐人寻味，将文学文本的意境加以升华，为明清时期诸多琴歌谱集竞相收录，并在流变过程中，衍化出三个支系的谱本。其中又以前文提到的《谢琳太古遗音》谱本流传最为广泛，它“有相当高的艺术水平，既可作为琴歌演唱，也可作为琴独奏器乐曲，指法简明易弹，初学即可操习。”(成公亮《琴歌考》)

16、回去呀！田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？

17、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

18、日光阴暗下来，太阳就要落山了，我抚摩着孤独的松树在那里徘徊。

19、木(mù)欣(xīn)欣(xīn)以(yǐ)向(xiàng)荣(róng)，泉(quán)涓(juān)涓(juān)而(ér)始(shǐ)流(liú)。善(shàn)万(wàn)物(wù)之(zhī)得(dé)时(shí)，感(gǎn)吾(wú)生(shēng)之(zhī)行(háng)休(xiū)。

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二、陶渊明归去来辞全文

1、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

2、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然明知自己的心灵为形体所役使，为什么还要如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。

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4、终于看到自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮愉快地迎接我，幼儿在门庭等待。院子中的小路快荒芜了，松菊还长在那里。我带幼儿们进屋室，已有清酿溢满酒樽。端起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，觉得愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。每天在院子里走走，已成为一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

5、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。我们自己在此苦难深重的娑婆世界中徘徊不息，随自业漂流不息。我们相遇又分别，或再次以不同的身份相见。无始以来，我们经历了无量生命，遭受无数痛苦、折磨、不幸，填满了坟丛墓地，这足以使人厌离此生命的存在，足以让人醒悟而解脱自己。

6、✦寄傲：寄托傲然自得的心情。✦审：深知。✦容膝：形容居室狭小只能容下双膝。✦易安：简易安适。

7、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。

8、✦涉：涉足。✦趣：兴趣、爱好。

9、《归去来兮辞图•稚子候门图》明•马轼。诗人与家人久别重逢，一派温馨团圆氛围。画家刻画的诗人、小儿、邻居、僮仆各人情态不同，匠心顿显。

10、于(yú)是(shì)怅(chàng)然(rán)慷(kāng)慨(kǎi)，深(shēn)愧(kuì)平(píng)生(shēng)之(zhī)志(zhì)。犹(yóu)望(wàng)一(yī)稔(rěn)，当(dāng)敛(liǎn)裳(shang)宵(xiāo)逝(shì)。寻(xún)程(chéng)氏(shì)妹(mèi)丧(sàng)于(yú)武(wǔ)昌(chāng)，情(qíng)在(zài)骏(jùn)奔(bēn)，自(zì)免(miǎn)去(qù)职(zhí)。

11、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

12、叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明他不与世俗同流合污的决心。

13、云气自然而然地从山峰出来，鸟儿飞倦了就知道回来休息，

14、回去啊！请让我同外人断绝交游。这世道同我的意愿不合，我还驾着车出去有什么追求？亲戚们谈的知心话使我高兴，又从弹琴读书中寻求快乐来解除忧愁。农夫们告诉我春天来到了，该去耕种西边的田亩。有时坐着有帷幕的小车，有时独自划了一叶小舟，既弯弯曲曲地去访寻山谷，又高高下下地走过山丘。树木生机勃勃地发荣滋长，泉水从源头细细地往下流淌。羡慕那万物正得其时，感叹自己的生命行将走到尽头。

15、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？(还唠唠叨叨图个啥？)跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。

16、译匠：以工匠精神精进翻译。

17、王羲之《十七帖》(宋拓翻墨本)

18、《归去来兮辞》的境界，是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。

19、✦怀：希望。✦孤往：独自出游。✦植杖：把拐杖直插在田边。✦耘(yún)：除草。✦耔(zǐ)：培土。

20、陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

三、陶渊明归去来辞讲解

1、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

2、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

3、《归去来辞》。行书，纸本长卷，长7厘米，宽45厘米。总计48行，每行10字左右。现今收藏在上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，并盖有“古鉴阁中铭心绝品”“经协久远期无限”“韵篁馆赏图书“和“秦文钤”等印。该帖为赵孟頫中期作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气充足。

4、✦征夫：行人。✦前路：通往家乡的路径。✦熹微：天色微明。

5、实在是误入迷途还没有很远，认识到现在的道路走对了而过去走错了。

6、归去来兮，田园将芜，胡不归？

7、树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流，

8、乃(nǎi)瞻(zhān)衡(héng)宇(yǔ)，载(zǎi)欣(xīn)载(zǎi)奔(bēn)。僮(tóng)仆(pú)欢(huān)迎(yíng)，稚(zhì)子(zǐ)候(hòu)门(mén)。三(sān)径(jìng)就(jiù)荒(huāng)，松(sōng)菊(jú)犹(yóu)存(cún)。携(xié)幼(yòu)入(rù)室(shì)，有(yǒu)酒(jiǔ)盈(yíng)樽(zūn)。

9、写作背景：陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书?陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。文体特点：这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。

10、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

11、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

12、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，

13、(近义词)： 归心似箭、告老还乡

14、草书秋色|庆祝建国七十年秋分笔会情意浓

15、悟已往之不谏，知来者之可追。

16、✦三径：指隐士居住的庭园。据晋赵岐《三辅决录·逃名》：汉代兖州刺史蒋诩因王莽专权，辞官归家，在院子里竹林下开出三条小路，只和两个知己往来。✦就荒：接近荒芜。

17、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

18、这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。

19、孙过庭《书谱》(二玄社版)

20、归去来兮辞537字，开头198字是序，赋的正文339字，全文共537字。

四、陶渊明归去来辞原文朗读

1、著名历史学家辛德勇先生盛赞《乌峰书龚自珍己亥杂诗》

2、拄着拐棍游玩休息，时常抬起头来向远处观望。

3、出自晋代陶渊明的《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜胡不归？(译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？)

4、全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

5、宋拓十七帖文征明朱识本

6、✦已矣乎：算了吧。✦寓形：寄身。✦曷：何。✦委心：随心。✦任去留：任其自然地死、生。

7、我们来看一下它的序文：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。

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9、在当时，一位文人士大夫行文表现隐士离世之情和自然闲适之美，为等级观念森严的社会意识形态中注入一股质朴自然的创作风气——这在文学史上尚无前例，尤为可贵。陶渊明理所当然成为中国第一位田园诗人。

10、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

11、《归去来兮辞图•问征夫以前路》明•马轼。此画描绘诗人弃官归里，以驴代步，二稚童担书剑随行，歧途中问路，征夫为之指点。虽未描摹山林全貌，而山林幽静之感更浓，初步映照文学文本中的自然意境，并为之后的情节作铺垫。

12、是的《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

13、(出处)： 晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”

14、羡万物之得时，感吾生之行休。

15、临“三希”：王珣《伯远帖》

16、归去来兮(解释)：归：返回.回去吧.指归隐乡里.(出自)：晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?”(示例)：自不合刚下山来惹是非,不如～. ◎元·马致远《陈抟高卧》第三折(近义词)：归心似箭、告老还乡(反义词)：浪迹天涯、四海为家(语法)：偏正式；作宾语、定语、分句；指回去出自晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?” 可做作宾语、定语、分句,指归隐乡里.常有淡泊名利,回归自然的意味。

17、姑且顺着自然的变化回到生命的尽头，乐天安命，还有什么疑虑！

18、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

19、2020年5月28日开课

20、实(shí)迷(mí)途(tú)其(qí)未(wèi)远(yuǎn)，觉(jiào)今(jīn)是(shì)而(ér)昨(zuó)非(fēi)。舟(zhōu)遥(yáo)遥(yáo)以(yǐ)轻(qīng)飏(yáng)，风(fēng)飘(piāo)飘(piāo)而(ér)吹(chuī)衣(yī)。问(wèn)征(zhēng)夫(fū)以(yǐ)前(qián)路(lù)，恨(hèn)晨(chén)光(guāng)之(zhī)熹(xī)微(wēi)。

五、陶渊明归去来辞朗诵

1、书法入门常见问题Q&A

2、既曲曲折折地进入山沟，又高高低低地经过山丘。

3、已(yǐ)矣(yǐ)乎(hū)！寓(yù)形(xíng)宇(yǔ)内(nèi)复(fù)几(jǐ)时(shí)？曷(hé)不(bú)委(wěi)心(xīn)任(rèn)去(qù)留(liú)？胡(hú)为(wéi)乎(hū)遑(huáng)遑(huáng)欲(yù)何(hé)之(zhī)？富(fù)贵(guì)非(fēi)吾(wú)愿(yuàn)，帝(dì)乡(xiāng)不(bú)可(kě)期(qī)。

4、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，贫无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。於时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归舆之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰(归去来兮)。乙巳岁十一月也。

5、生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，

6、全文韵律优美，意境空灵，语言朴素，同时又富有抒情和浪漫气息，千多年来广为传诵。归有光评价这篇文章：“论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，萧洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。”

7、课程专属|孙过庭《书谱》

8、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？

9、✦春及：春天来到。✦事：农事。✦畴：田亩。

10、仲(zhòng)秋(qiū)至(zhì)冬(dōng)，在(zài)官(guān)八(bā)十(shí)余(yú)日(rì)。因(yīn)事(shì)顺(shùn)心(xīn)，命(mìng)篇(piān)曰(yuē)《归(guī)去(qù)来(lái)兮(xī)》。乙(yǐ)巳(sì)岁(suì)十(shí)一(yī)月(yuè)也(yě)。

11、✦归去来：归去之意。来：语气词。

12、全文抒发了作者远离污浊官场，欣然归隐的喜悦心情，赞美了农村的自然景象和劳动生活，表明了诗人不愿受官场生活的束缚，不愿和世俗官僚同流合污的高尚情操。与此同时，文章也流露出感叹人生无常，逃避现实，乐天知命的消极情绪。

13、✦以心为形役：心灵为躯体所累。✦形，躯体。这句是说：为了免受饥寒，不得不违心去做官。

14、胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

15、《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中,自己摆脱束缚,重返自然的欢快舒畅心情的句子是:舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

16、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无抚孤松而盘桓心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

17、陶渊明(三六五～四二七)：一名潜，字元亮、渊明，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。晋、宋时期著名文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。陶渊明出生于贵族世家，年轻时怀“大济苍生”之志，因家境贫寒，自二十九岁起，几度出仕，曾先后担任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职，每次时间都很短。四零五年陶渊明因不愿为五斗米而折腰，而从彭泽令上解职，赋《归去来兮辞》，自此还家归隐田园。陶渊明长于诗文辞赋，有《靖节先生集》传世，其作品风格独特，对后世影响不小。

18、鲁迅先生说，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”。

19、(反义词)： 浪迹天涯、四海为家

20、王羲之《快雪时晴帖》(台北故宫“三希”视频简介+临摹视频+全图+题跋)

六、陶渊明归去来辞

1、算了吧！形体寄托在天地间还能有几时？何不随着自己的心愿任情行动，为什么这样急急忙忙还想到哪里去？富贵不是我的愿望，仙境也没有希望追寻。爱惜这美好的时光独自出去游玩，或者把手杖插在田中操劳农事。爬上东边的山岗放声长啸，走到清澈的溪边吟诗。姑且遵循着万物的自然变化走到生命的尽头，乐于顺从天命还有什么怀疑！

2、一张七弦琴，千年文化史；一首古琴曲，悠悠人间情。古琴，以音律的方式，表达仁义礼智信的人间真情，表达归于无我的道家精华，归于清净的释迦根本，中华文化儒释道之精髓，尽浓缩于此。若懂古琴，识得音律，人生无憾。明了古琴的文化性，便知古琴文化传承的使命感。

3、回去呀！让我断绝同外人交游吧。

4、(拼音)： guī qù lái xī

5、为广大客户提供各大行业语言翻译服务；

6、陶渊明那种一心向自然的情怀，一次重返山林的行为，恰恰契合了文化与思想发展进程中一个时代性的精神缺口，文学大家陶渊明的个人意志，被观者上升至文化概念的高度，成为中国式审美体系中一枚价值观符号。

7、实迷途其未远，觉今是而昨非。

8、陶渊明的《归去来兮辞》中最后两句"聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑"表达了他乐乎天命的人生态度。

9、✦涓涓：细水慢流的样子。

10、表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的思想感情。《归去来兮辞》是陶渊明辞去彭泽令回家不久的时候写的，叙述了他弃官归田时一路上的心情，回家后的生活情趣和感受，表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的情操。作者通过描述具体的景物和活动，创造出一种闲适宁静，乐天自在的意境，反映出陶渊明顺乎自然、乐天知命的人生哲学，从中表达和寄托了他的生活理想。其词句之精炼，形象之生动，感情之真挚，意境之深远，音节之和谐，有着很强的感染力。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。

11、回去吧！田园将要荒芜了，为何不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明了过去的错误已不可挽回，但未发生的事尚可补救。的确入了迷途，但还不太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为是迷途。船在水面轻轻地飘荡前进，风轻飘起舞，吹起衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮得太慢。

12、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

13、饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；

14、临“三希”：王献之《中秋帖》(米芾临本)

15、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

16、漂亮的说：陶渊明衣食不能自给，只有做官谋取出路。却又厌恶官场的黑暗，只得归隐山林。我自己的想法：丫就是沽名钓誉！一边说着踩菊东篱下悠然见南山，一边又说“日月掷人去，有志不获骋，念此怀悲戚，终晓不能静”。既想青云直上，又不想随从世俗同流合污，乃至稍弯曲一点都不愿意，根本就是“又要马儿跑又要马儿不吃草”，至清的官场亘古未有嘛。清明盛世，也就是说贪官污吏不至于那么猖狂罢了，哪里有这等白日梦给你做？陶渊明一面用一副不愿被世俗玷污的样子自命清高，另一方面却又让自己的作品流传到世间“去被人玷污”，所以说是虚伪。

17、已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？