一、鹊桥仙原文

1、词人在下阙中描写了哪两件事？从中你能体会出词人在这里隐居的生活状态吗？这首诗词中感受到了词人怎样的一种心境？

2、宋孝宗淳熙十六年(1189年)，五十岁的辛弃疾罢官居于江西上饶，这首词就是描写词人在上饶山野中旅行时的所见所闻。

3、鹊桥仙：词牌名，双调五十六字，各两仄韵。本词用中华通韵，依欧阳修体。

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5、①本词语言多用口语，风格亲切自然，清新明快，句式整散结合，和谐统一。

6、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

7、松冈避暑。茅檐避雨。闲去闲来几度。醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。

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9、纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

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11、宋孝宗淳熙八年(1181)和宋光宗绍熙五年(1194)辛弃疾两次遭贬，闲居家乡江西上饶带湖和铅山瓢泉前后共达二十年。在此期间，辛弃疾写下了许多沉郁悲凉、满含孤愤的词篇，看这首《鹊桥仙·赠鹭鸶》的格调与所流露出的情绪，当属隐居时所作。

12、这首词构思荒诞，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生体验。在结构上，以人劝鸟构筑全篇的基本骨架，形式上虽打破了词上下片分段的常态结构，但上下片在意思上实有所转折。全词语言通俗，口语化，毫不雕饰，一改辛词中大量用典之风。通篇运用拟人手法，读来大有深意。

13、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)

14、金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

15、D.词末从听觉和视觉，上分别书写了鹭鹫饱食后心满意足的状态，活灵活现。

16、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

17、秦观的出现，则成为人们普遍师法的对象。他出身于下层，在官场上受到沉重打击，屡遭流贬之苦，这几乎是封建社会众多下层文士悲剧命运的缩影。秦观以其婉约凄美的优秀词作，传递出广大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒誉。

18、归女：即嫁女，古时女子出嫁称“于归”。

19、下片多言两人依依难舍之情：“柔情似水”,短短四字即写尽相会之缠绵,难舍难离之情暗伏其中,当相聚的喜感与近在眼前的别离交织一处,此倏尔即逝的相聚便显梦幻而短暂,让人不禁心生离别之伤,随着这感情的自然流露，苦别的“佳期如梦”便应运而生。此中八字堪言精炼而扣人心扉。而别意正起，词人又言：忍顾鹊桥归路！此时，词的感情基调已然由相聚之喜转入别离之伤，但词人未将笔调纠停于四目相对的柔情万丈，而侧言二人的难舍难离，但也不直言不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，却有无限惜别之情，无限辛酸，别离的苦楚便跃然其中。

20、纤云：轻盈的云彩。

二、鹊桥仙原文带拼音

1、上片中词人先言：“纤云弄巧”既是美言织女精致的手艺，又暗示了眼下正值七夕佳节。“飞星传恨”句则点出了牛郎织女只能隔河对望，盈盈一水间，脉脉不得语的离愁别恨。“巧”、“恨”二字展示了七夕独有的抒情氛，寓寄了七夕人间乞巧的主题及牛郎与织女的爱情故事的悲剧性特征，尽显练达与凄美。“银汉迢迢暗渡”句转言相会在即，这一年一度的佳期，他们的踽踽宵行，他们的千里迢迢，让人屏息！

2、这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

3、全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚。

4、②将鹭鸶作为题赠对象，以第二人称“汝”“君”称之，以“来”字呼之，词人好似抚摸着白鹭说着悄悄话，营造出轻松亲切的氛围，显得自然而亲切。

5、溪边白鹭。来吾告汝。溪里鱼儿堪数⑵。主人怜汝汝怜鱼⑶，要物我、欣然一处⑷。

6、金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

7、这首词活泼风趣，借与白鹭的对话，表现出作者美好的生活情趣。

8、鹊桥仙一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。

9、原文《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观〔宋代〕纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

10、⑶主人：作者自称。怜：爱。汝(rǔ)：你，指白鹭。

11、当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。绍圣四年(1097)七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

12、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

13、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

14、茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。翻译：暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。

15、东家娶妇。西家归女。灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。

16、上了路，就天天走总会遇到隆重的庆典！

17、作者：刘克庄有时块坐，有时扶起，门外草深三尺。山禽肯唤我为哥，句句道、哥行不得。此儿害跛，群儿拍手，次第加公九锡。不消长坐短辕车，但乞取、一枝鹤膝。

18、溪边的白鹭呀，我来告诉你：溪里的鱼儿已经寥寥可数了。我固然爱护你，可你也该怜惜鱼儿，我们大家之间要快活相处才对。

19、纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

20、陈廷焯比较推重这首词。《白雨斋词话》云：“放翁词，惟《鹊桥仙·夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。”陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品讲究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言“粗而不精”，但还是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。

三、鹊桥仙原文及翻译拼音朗读

1、白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。”

2、这是一篇对白鹭的箴言，其中抒写了词人对现实的感受和一腔无可诉说的幽愤，颇有深意。上片以祈使句作开场白，以下便是对白鹭的谆谆教诲：先指出“鱼儿堪数”的现实，然后提出超然物外的处世态度。词人以命令而强迫的语气说：“要物我、欣然一处”，既是他倔强不屈性格的表现，又是他无力抗争、姑且如此的想法的流露。下片意境拓宽，指出寄情自然的志向，这也是无可奈何的选择，因而末两句看似放达，实则辛酸，满含一腔孤愤。词人表现出一副麻木不仁、超然世外的模样，对世事根本不理不睬，无知无觉，其实是理想破灭后，对现实彻底绝望后的心志灰冷。这种情感在词中表达得深沉蕴藉。

3、回顾佳期幽会，似梦似幻，美轮美奂；及至鹊桥言别，恋恋之情，凄凄楚楚，已至于极。至此，似是在此番乐景哀情中匆匆收尾的时段了，然难能可贵的，词人并未陷入前人囹圄，沉醉于“欢娱苦短”的哀婉与凄楚。

4、《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

5、⑸白沙远浦：远处的白沙岸边。浦，水边，河岸。

6、借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

7、⑻听：听任，任凭。听君：一作“任君”。

8、这首词的语言特色鲜明，请简要分析。(6分)

9、这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

10、《鹊桥仙》的全文如下：；纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。；金风玉露一相逢，便胜却人间无数。；柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。；翻译：；纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。；在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。；共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。；只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

11、《鹊桥仙》原为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲，本词的内容也正是咏此神话。且词人秦观一改前人因袭“欢娱苦短”的传统主题下哀婉、凄楚的格调。将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

12、秦观(1049年—1100年9月17日)，字少游，一字太虚，江苏高邮人。被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。

13、这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

14、上片淡笔，清幽自乐；下片浓墨，欢腾鼎沸。反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。

15、特别是尾句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，既写出了牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句，具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

16、此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。绍圣三年(1096)春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。

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18、接下来词人宕开笔墨，以一句议论句赞叹道：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！

19、金风玉露之夜，良人相聚于银河只畔，堪称良辰、美景、赏心、乐事俱全，词人借言此番情景烘托出牛郎织女间美好的感情，歌颂了他们圣洁、坚定而永恒的爱情。“金风玉露”语出李商隐的《辛未七夕》：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。一样的美好交映之下，尽显牛郎织女不灭之爱的高尚纯洁与超凡脱俗。

20、注释：泉泸，村名，位于历城仲宫镇。济南万亩桃花园就在此地。

四、鹊桥仙原文带拼音标准版

1、说的是年轻人必须要怀有爱国之心，一个风华正茂，且有着远大理想的年轻人，应该以保卫自己的国家，怎么能容许敌人侵入自己的国家，怎么忍心让人民、亲人陷入与战火之中呢！

2、几度：几回，几次。

3、下片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。杜鹃这种“悲鸟”，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。

4、己酉：即宋孝宗淳熙十六年(1189年)，词人此时闲居带湖。

5、下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是(3分)